"Cartas a un joven poeta" de Rainer Maria Rilke Traductor traducir

«Cartas a un joven poeta» es una colección de 10 cartas escritas por el poeta austriaco Rainer Maria Rilke a Franz Xaver Kappus, desde febrero de 1903 hasta diciembre de 1908. En una introducción al libro, Kappus describe cómo llegó a iniciar su correspondencia con Rilke. En ese momento, Kappus era un estudiante de 19 años en una escuela militar austriaca. Aunque Kappus estaba destinado a convertirse en oficial militar, tenía aspiraciones de convertirse en poeta. Después de descubrir que Rilke, entonces de 27 años y ya reconocido como poeta, también había asistido a la escuela militar, Kappus inició una correspondencia con Rilke que duró varios años. Kappus conservó las 10 cartas y publicó la colección en 1929, varios años después de la muerte de Rilke, ya que sintió que las cartas daban una idea de la visión del mundo de Rilke. Esta guía sigue la edición de bolsillo de Norton, publicada en 2004.

En la carta inicial de Kappus a Rilke, le envió a Rilke ejemplos de su propia poesía, con la esperanza de que Rilke proporcionara comentarios sobre los poemas y aconsejara a Kappus sobre si debería seguir una carrera como poeta. La respuesta de Rilke comienza diciendo que «la intención crítica está demasiado lejos de mí», y que siente que la discusión crítica de la poesía es, en última instancia, imposible. A juicio de Rilke, la experiencia de las obras artísticas como los poemas es en última instancia inefable, pues son «existencias misteriosas, cuya vida, mientras la nuestra pasa, perdura». Mientras todavía le ofrece a Kappus algunos juicios iniciales sobre su poesía, Rilke le aconseja que deje de buscar la afirmación externa de su poesía, en lugar de mirar hacia adentro y preguntarse si siente una intensa necesidad de escribir. Rilke cierra la carta sugiriendo que Kappus se concentre en explorar su vida y experiencias cotidianas, especialmente su infancia, como materia de su poesía, y que sabrá si está destinado a ser poeta después de hacer «este descenso a ti mismo ya tu soledad interior». En la segunda carta, Rilke ofrece a Kappus algunos consejos más para su desarrollo como poeta. Rilke le dice a Kappus que, si bien la ironía a veces puede ser una poderosa herramienta poética, no debe permitirse "ser gobernado por ella". En cambio, Rilke le aconseja a Kappus que debe «buscar la profundidad de las cosas» y usar la ironía solo si sale auténticamente de su alma interior. La tercera carta encuentra a Rilke continuando con su afirmación anterior de que cualquier discusión crítica de la poesía en última instancia no tiene sentido, y le aconseja a Kappus que no consulte a ninguna crítica literaria. En cambio, Rilke apunta que «las obras de arte son de una soledad infinita y sin nada tan poco a lo que llegar como con la crítica». Por lo tanto, un joven poeta debe volverse completamente hacia adentro para lograr su desarrollo artístico, «deja[ndo] que cada impresión y cada germen de un sentimiento llegue a completarse totalmente en sí mismo». Los poetas no pueden apresurar su desarrollo artístico, sino que deben dejar pacientemente que su ser interior se desarrolle lentamente hasta lograr «una nueva claridad», que le permita al poeta crear grandes obras de arte. Las cartas de Rilke a Kappus comienzan a cambiar el enfoque en su cuarta carta: mientras aún asesora a Kappus sobre su desarrollo poético, Rilke también comienza a asesorar a Kappus sobre preguntas más importantes que Kappus tiene sobre la vida en general. En lugar de ofrecer respuestas a las preguntas de Kappus, Rilke le dice a Kappus que acepte el hecho de que es joven y solo está al comienzo de su desarrollo: «[T]rotar de amar las «preguntas mismas» como cuartos cerrados y como libros que están escritos en una lengua muy extranjera». Según Rilke, el resultado será que Kappus crecerá auténticamente en su personalidad y actitud ante la vida a partir de sus propios deseos y convicciones, en lugar de ser «influenciado por la convención y la costumbre». Rilke también habla del amor y el sexo, argumentando que el «placer físico» es tan importante para la creación artística como cualquier otra experiencia. Respondiendo a la aparente ansiedad de Kappus por no haber experimentado el amor, Rilke le dice a Kappus que abrace su soledad ahora, así como sus relaciones con la familia y sus mayores, en preparación para un amor futuro «que está guardado para ti como una herencia». La quinta carta describe brevemente la vida actual de Rilke en Roma, donde se ha mudado recientemente, antes de prometer una carta más larga a Kappus. En la sexta carta, más larga, Rilke aborda una serie de temas, desde la soledad hasta el trabajo y la religión. Rilke comienza ofreciendo consuelo a Kappus, quien aparentemente ha expresado dificultad para sentirse solo en su carta anterior. Rilke reconoce que la soledad muchas veces «no es fácil de soportar». Sin embargo, argumenta que tal dificultad es necesaria para el crecimiento y le dice a Kappus que debe intentar "ser solitario, como uno era solitario cuando era niño". Esta soledad infantil permite ver un mundo desfamiliarizado e investigar las propias profundidades internas, lo que permitirá descubrir una forma de vivir puramente única e individual. Rilke luego analiza las preocupaciones profesionales de Kappus. Aunque Rilke reconoce que el trabajo militar de Kappus es "duro y lleno de contradicciones contigo mismo", también le dice a Kappus que todas las profesiones serán similares, «llenas de exigencias, llenas de enemistad contra el individuo». Al final de la carta, Rilke habla de Dios, argumentando que los humanos pueden tener aún que experimentar a Dios: «¿Por qué no pensáis en [Dios] como el que viene, inminente desde toda la eternidad, el futuro, el fruto final de un árbol cuyas hojas somos nosotros?». En la séptima carta, Rilke desarrolla sus discusiones previas sobre la soledad y el amor. Aunque Kappus continúa luchando contra la soledad, Rilke le dice a Kappus que la soledad es una experiencia importante para Kappus precisamente por su dificultad. Aunque Kappus quiera dejar su soledad y experimentar el amor, Rilke le dice a Kappus que amar a otro ser humano "es quizás la más difícil de todas nuestras tareas". Los jóvenes a menudo tratan de experimentar el amor demasiado temprano en la vida, antes de que se hayan vuelto completamente capaces de amar verdaderamente a otro. En lugar de experimentar el amor auténtico, muchos jóvenes «se arrojan unos a otros» para evitar la dificultad de la soledad. En consecuencia, buscan «rescate en una de las tantas convenciones que se han levantado en gran número como refugios públicos a lo largo de este camino tan peligroso», como es el matrimonio. Rilke argumenta que, en cambio, uno debe abordar el amor a la vista de su dificultad, encontrando su propia forma de amar en lugar de confiar en las nociones sociales de cómo debería funcionar el amor. Rilke analiza extensamente la importancia de la tristeza en su octava carta. En la misma línea que sus comentarios sobre la soledad, la tristeza es una dificultad terrible pero necesaria en la vida. Uno debe soportar y permitirse experimentar la tristeza, en lugar de reprimir la emoción negativa y llevarla dentro de uno mismo. Escribe «[N]uestras tristezas son momentos de tensión que nos paralizan porque ya no escuchamos vivir nuestros sentimientos de sorpresa». La tristeza es, por lo tanto, solo la respuesta inicial del individuo a un nuevo conocimiento o una nueva experiencia que tiene la capacidad de transformar por completo la perspectiva del individuo. La mayoría de las personas responden a esta experiencia de transformación retrocediendo, buscando evitarla en lugar de aprender de ella. En cambio, hay que «mantenerse en lo difícil, [para que] entonces lo que ahora nos parece todavía más extraño se convierta en lo que más confiamos y encontramos más fiel». Rilke describe la tristeza como el tipo de enfermedad que un individuo debe soportar para sanar y renovarse. La carta cierra aconsejando a Kappus que no piense demasiado en sus tristezas, dificultades o errores. sino más bien aceptarlos como meras partes de su crecimiento general como persona. La novena carta es breve y encuentra a Rilke ofreciendo a Kappus algunos consejos más generales en respuesta a sus preguntas. Rilke le dice a Kappus que debe dejar de dudar tanto y, en cambio, «encontrar la paciencia suficiente para soportar y la sencillez suficiente para creer». En lugar de eso, confíe en que todo en la vida suceda correctamente y que conduzca constantemente a la verdadera realización de uno, ya sea que esos eventos sean alegres o dolorosos. Rilke también comenta que la duda, en cierto sentido, puede ser una herramienta crítica para examinar el mundo. Sin embargo, la duda también puede volverse autoritaria, insistiendo en la fealdad de todo lo que hay en el mundo y buscando siempre «estropearte algo». La décima y última carta está fechada en diciembre de 1908, unos cuatro años después de la última carta a Kappus. Rilke indica que está respondiendo a una carta que Kappus le envió y que le proporcionó a Rilke una actualización sobre la vida de Kappus en los años transcurridos desde su última correspondencia. Rilke le dice a Kappus que a menudo ha pensado en él, y le dice a Kappus que espera "dejar que esa elevada soledad trabaje sobre ti con confianza y paciencia", haciéndose eco del consejo de sus cartas anteriores. Rilke concluye diciéndole a Kappus que el arte «es solo una forma de vida», y que su vida como oficial militar puede prepararlo para una futura carrera como artista tan bien como cualquier otra carrera. y le dice a Kappus que espera estar «dejando que esa elevada soledad trabaje sobre ti con confianza y paciencia», haciéndose eco del consejo de sus cartas anteriores. Rilke concluye diciéndole a Kappus que el arte «es solo una forma de vida», y que su vida como oficial militar puede prepararlo para una futura carrera como artista tan bien como cualquier otra carrera. y le dice a Kappus que espera estar «dejando que esa elevada soledad trabaje sobre ti con confianza y paciencia», haciéndose eco del consejo de sus cartas anteriores. Rilke concluye diciéndole a Kappus que el arte «es solo una forma de vida», y que su vida como oficial militar puede prepararlo para una futura carrera como artista tan bien como cualquier otra carrera.