"El Buda en el ático" de Julie Otsuka Traductor traducir

Julie Otsuka es una escritora estadounidense de origen japonés que nació en 1962 en Palo Alto, California. Tanto "El Buda en el ático" (2011) como su novela de 2002, "Cuando el emperador era divino", retratan la experiencia de los estadounidenses de origen japonés en los campos de internamiento tras el ataque de Japón a Pearl Harbor en diciembre de 1941. El tema está cerca del corazón de Otsuka; el FBI arrestó a su abuelo bajo sospecha de ser un espía enemigo, mientras que su madre, su tío y su abuela fueron internados en un campamento remoto en Topaz, Utah. "El Buda en el ático" describe los campos de internamiento como la culminación de las experiencias de la vida real de las "novias de la fotografía", mujeres jóvenes japonesas que emigraron a Estados Unidos a principios del siglo XX para casarse con hombres que solo conocían por fotografías. La novela ganó el premio PEN/Faulkner Award for Fiction 2012 y fue finalista del National Book Award 2011.

Otsuka publicó varios capítulos de la novela como ensayos independientes en la revista literaria «Granta». Los críticos han elogiado el estilo de Otsuka, y la crítica de «Guardian» Elizabeth Day comentó que la autora escribe «mitad poesía, mitad narración: frases cortas, descripción escasa, de modo que la corriente de emoción que atraviesa cada capítulo se hace más resonante por su moderación». (Day, Elizabeth. «The Buddha in the Attic by Julie Otsuka – review». «The Guardian», 7 de abril de 2012. https://www.theguardian.com/books/2012/apr/08/buddha-in- ático-julie-otsuka-revisión . Consultado el 10 de julio de 2021.) Day también comenta que Otsuka ha logrado la desafiante hazaña de una narración plural en primera persona, lo que corre el riesgo de disminuir la capacidad del lector para empatizar con el tema. Sin embargo, en el caso de Otsuka, «es capaz de hacer que nos preocupemos por la multitud precisamente porque podemos vislumbrar historias individuales a través de las delicadas capas de la experiencia colectiva». «El Buda en el ático» comienza con el viaje en barco de las jóvenes que emigraron a Estados Unidos desde Japón a principios del siglo XX como parte de un mercado de matrimonio concertado. Las mujeres migrantes provienen de todas partes de Japón, pero interactúan entre sí y forman amistades durante el viaje. Cuando atracan en San Francisco, se dan cuenta de que los hombres que los esperan son versiones más viejas y andrajosas de ellos mismos en las fotografías. Resulta que las mujeres fueron víctimas de los planes de los casamenteros, quienes las atrajeron a Estados Unidos con la promesa de que se casarían con comerciantes de seda y residirían en casas espaciosas. En cambio, después de noches de bodas en su mayoría desconcertantes en moteles que están dentro del rango de precios de sus maridos, las mujeres se embarcan en vidas de trabajo duro, trabajos que los estadounidenses blancos sienten que están por debajo de ellas. Mientras que muchas mujeres trabajan en los campos y viven en tiendas y graneros, algunas aceptan trabajos como sirvientas, donde su elegancia sin pretensiones las hace favorables a las amantes blancas. Otros habitan los pueblos de Japón por toda la costa del Pacífico y viven completamente separados de los blancos que gobiernan el país. Incluso después de décadas en el país, la mayoría solo conoce algunas palabras en inglés. Sin acceso a métodos anticonceptivos confiables, las mujeres tienen embarazos múltiples. Dan a luz y crían a sus bebés de maneras que afectan mínimamente su capacidad para trabajar. Si bien los niños inicialmente protestan, pronto aprenden a aceptar que sus necesidades son secundarias a las de los empleadores de sus madres. Cuando los niños ingresan a la escuela, el inglés eclipsa al japonés como primera lengua. Las mujeres se sienten extrañadas de estos niños que crecen más grandes y ruidosos que ellas, hablando un idioma que no entienden. Aunque los niños son entusiastamente estadounidenses, todavía son conscientes de su condición de ciudadanos de segunda clase a los que se les prohíbe la entrada a ciertos lugares y eventos debido a su raza. Después de años de servicio a Estados Unidos, las mujeres se sorprenden al descubrir que después del ataque de Japón a Pearl Harbor, ahora se sospecha que son traidoras. Las mujeres esperan ansiosas mientras las autoridades acusan al azar a sus maridos de ser espías y se los llevan. A medida que se ven sujetas a toques de queda y restricciones de movimiento, algunas de las mujeres queman los artefactos que trajeron de Japón y dejan de hablar japonés para demostrar su lealtad a Estados Unidos. Sin embargo, el gobierno reúne a todos los estadounidenses de origen japonés y los envía a campos de internamiento en lugares misteriosos de todo el país. Si bien los estadounidenses blancos originalmente extrañan y se preguntan acerca de sus vecinos japoneses, en un año se acostumbran a su ausencia y sus recuerdos se vuelven borrosos; parece como si las mujeres nunca hubieran venido al país. Aún así, una mujer insiste en dejar su marca al plantar una estatua de Buda de bronce sonriente en un ático, donde permanece hasta el día de hoy. A medida que se ven sujetas a toques de queda y restricciones de movimiento, algunas de las mujeres queman los artefactos que trajeron de Japón y dejan de hablar japonés para demostrar su lealtad a Estados Unidos. Sin embargo, el gobierno reúne a todos los estadounidenses de origen japonés y los envía a campos de internamiento en lugares misteriosos de todo el país. Si bien los estadounidenses blancos originalmente extrañan y se preguntan acerca de sus vecinos japoneses, en un año se acostumbran a su ausencia y sus recuerdos se vuelven borrosos; parece como si las mujeres nunca hubieran venido al país. Aún así, una mujer insiste en dejar su marca al plantar una estatua de Buda de bronce sonriente en un ático, donde permanece hasta el día de hoy. A medida que se ven sujetas a toques de queda y restricciones de movimiento, algunas de las mujeres queman los artefactos que trajeron de Japón y dejan de hablar japonés para demostrar su lealtad a Estados Unidos. Sin embargo, el gobierno reúne a todos los estadounidenses de origen japonés y los envía a campos de internamiento en lugares misteriosos de todo el país. Si bien los estadounidenses blancos originalmente extrañan y se preguntan acerca de sus vecinos japoneses, en un año se acostumbran a su ausencia y sus recuerdos se vuelven borrosos; parece como si las mujeres nunca hubieran venido al país. Aún así, una mujer insiste en dejar su marca al plantar una estatua de Buda de bronce sonriente en un ático, donde permanece hasta el día de hoy. algunas de las mujeres queman los artefactos que trajeron de Japón y dejan de hablar japonés para demostrar su lealtad a Estados Unidos. Sin embargo, el gobierno reúne a todos los estadounidenses de origen japonés y los envía a campos de internamiento en lugares misteriosos de todo el país. Si bien los estadounidenses blancos originalmente extrañan y se preguntan por sus vecinos japoneses, en un año se acostumbran a su ausencia y sus recuerdos se vuelven borrosos; parece como si las mujeres nunca hubieran venido al país. Aún así, una mujer insiste en dejar su marca al plantar una estatua de Buda de bronce sonriente en un ático, donde permanece hasta el día de hoy. algunas de las mujeres queman los artefactos que trajeron de Japón y dejan de hablar japonés para demostrar su lealtad a Estados Unidos. Sin embargo, el gobierno reúne a todos los estadounidenses de origen japonés y los envía a campos de internamiento en lugares misteriosos de todo el país. Si bien los estadounidenses blancos originalmente extrañan y se preguntan por sus vecinos japoneses, en un año se acostumbran a su ausencia y sus recuerdos se vuelven borrosos; parece como si las mujeres nunca hubieran venido al país. Aún así, una mujer insiste en dejar su marca al plantar una estatua de Buda de bronce sonriente en un ático, donde permanece hasta el día de hoy. 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