"Calígula" de Albert Camus Traductor traducir

«Calígula» es una obra de Albert Camus, autor y filósofo francés del siglo XX. Camus es conocido por sus novelas «El extranjero» y «La peste», y fue galardonado con el Premio Nobel en 1957. Se le considera parte de la escuela existencialista de filosofía, aunque se resistió a esa etiqueta durante su vida. Su obra literaria fue una importante contribución a las reflexiones filosóficas sobre el absurdo, en la que se sitúa «Calígula». «Calígula» se clasifica a veces como una representación temprana del «Teatro del Absurdo», un movimiento de dramaturgos europeos de mediados del siglo XX. Estos dramaturgos exploraron la idea de que la vida esencialmente no tiene sentido, lo que hace que todas las valoraciones humanas, como el bien y el mal, sean inherentemente ridículas.

Camus escribió una primera versión de «Calígula» en tres actos a finales de los años treinta. Esta primera versión fue diseñada para que Camus y sus amigos la presentaran en su teatro en Argelia, pero las circunstancias impidieron su lanzamiento. Cuando la Segunda Guerra Mundial abarcó Europa, Camus volvió a su manuscrito, lo editó y amplió. La versión estándar de la obra se publicó en 1944 y se representó en París al año siguiente. «Calígula» se ha reeditado muchas veces y se ha representado tanto en el escenario como en el cine, además de una adaptación operística. La obra trata sobre la historia de Calígula, el infame emperador romano del siglo I d.C., cuya crueldad y depravación definen su gobierno. Camus cuenta fielmente la historia de Calígula, incluido su asesinato. Sin embargo, interpreta las acciones del emperador no como una psicosis, sino como un experimento lógico de filosofía absurda, llevado al extremo. Calígula, poseedor de todo el inmenso poder del Estado romano, decide utilizar el poder y la libertad de su cargo para perseguir lo que percibe como la verdad última: que nada dura y, por tanto, nada importa, una idea a la que a veces se hace referencia como nihilismo. El resultado es un historial de brutalidad caprichosa. La obra expone la devastación inherente al absurdo nihilista, a pesar de la lógica inherente de su perspectiva. Aunque Camus se resistió a la categorización de «Calígula» como una «obra filosófica», trata de las exploraciones filosóficas de Camus, tocando el absurdo, el nihilismo y el existencialismo. Como tal, esta guía de estudio hará uso de referencias filosóficas según corresponda. La versión de «Caligula» utilizada para esta guía es la traducción de Stuart Gilbert, publicada originalmente en 1958 por el editor Alfred A. Knopf como «Caligula & Three Other Plays» y reimpresa en una edición de 1962 por Vintage Books. Todos los números de página y citas de la guía se refieren a la edición Vintage. Tenga en cuenta que esta guía aborda escenarios potencialmente desencadenantes que incluyen violación, otros actos de violencia, incesto y salud mental (psicosis) relacionados con el reinado de Calígula. «Calígula» sigue la historia del emperador Calígula desde poco después de la muerte de su hermana y amante Drusilla hasta su propio asesinato varios años después. El primer acto comienza con algunos patricios, la clase noble romana, comentando la ausencia del emperador tras la muerte de Drusila. Calígula dio a muchos de ellos motivos para esperar que sería un gobernante bueno y sabio durante el primer período de su reinado, pero existe una creciente preocupación por su salud mental. Finalmente, Calígula reaparece, andrajosa y sucia de tanto vagar. Le cuenta a uno de sus amigos que ha estado tratando de atrapar la luna, poniendo su corazón en realizar lo imposible. Si bien a veces el comportamiento de Calígula parece errático, está convencido de que no está experimentando episodios psicóticos. Considera que su ambición de aprovechar lo imposible es la única solución al absurdo y al sinsentido de la vida. Puesto que todos mueren y la felicidad resulta esquiva,nada importa. La única salida a la falta de sentido de la vida sería si se pudieran romper las limitaciones de la realidad. Calígula expresa este anhelo por lo imposible hablando de su búsqueda de la luna y sus aspiraciones a la divinidad. Decide utilizar su posición como emperador para exponer los valores ilógicos de las costumbres y la cultura humanas. Si la vida no tiene sentido, entonces esos valores no son más que limitaciones arbitrarias; Calígula cree que la verdadera libertad sólo se puede encontrar aniquilándolos. Como tal, se propone destruir los valores habituales de la clase patricia romana. Por ejemplo, establece un sistema arbitrario para ejecutar a los nobles y apropiarse de sus propiedades para el tesoro estatal. Cuando comienza el Acto II, los patricios han sufrido tres años de la brutalidad aleatoria de Calígula. Algunos están empezando a planear un intento de asesinato, pero otros aconsejan precaución. La gente común de Roma todavía apoya al emperador. Un personaje, Cherea, aconseja a los demás que esperen hasta que la brutalidad de Calígula haya tenido un impacto más amplio, cuando aún más personas se volverían contra él. Esto proporciona al emperador una ventana continua para llevar su filosofía al extremo. En una reunión de patricios en el Acto II, Calígula obliga a un hombre a reírse de la historia de la ejecución de su propio hijo, secuestra a la esposa de otro por violación y obliga a un tercero a beber veneno, todo mientras emite decretos para producir una hambruna nacional. En el tercer acto, Calígula guía a los patricios a través de una actuación religiosa blasfema, atacando las piedades comunes que forman la base de la sociedad romana. Varios personajes intentan advertirle sobre la amenaza de un complot de asesinato. Uno incluso presenta una tablilla con pruebas contra Cherea, quien se ha convertido en el cabecilla. Calígula está convencido, sin embargo, de que su destino ya está fijado; rechaza cada advertencia descarrilando las conversaciones hacia temas absurdos y no relacionados. Finalmente llama a Cherea y analiza sus principios filosóficos antes de revelar que conoce el complot de Cherea. Para asombro de Cherea, Calígula destruye la evidencia y no hace ningún intento de detener el complot. En el acto final, Calígula invita a los patricios a una serie de actuaciones. Están destinados a revelar la naturaleza absurda y sin sentido de la realidad. En el camino, continúa maltratándolos con implacables aplicaciones de su lógica, obligándolos a perder sus fortunas y sus vidas. Finalmente despide a todos excepto a su amante, Caesonia, que intenta consolarlo. En ese momento, sin embargo, el poder y el nihilismo de Calígula se han vuelto tan absorbentes que culminan con el asesinato de Cesonia. Calígula tiene un soliloquio final: reflexiona sobre su fracaso a la hora de aprovechar lo imposible y se da cuenta de que su búsqueda de la libertad ha sido errónea desde el principio. Lo ha llevado a un destino final del que no hay escapatoria, ni libertad para elegir otra opción. Los conspiradores se apresuran y apuñalan a Calígula en la cara, liderados por dos de su círculo más cercano.El emperador está agonizando cuando cae el telón, pero en el momento final grita que sigue vivo.