Arte hitita: características de la cultura anatolia 
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Arte hitita
Arquitectura y escultura hititas en Hattusa y Yazilikaya.
NOTA: para obtener más información sobre las culturas y civilizaciones de la antigüedad,
por favor mira: Arte antiguo (2, 500, 000 BCE – 400 CE).
ANTIGÜEDAD
Para más información sobre la civilización temprana,
por favor mira Antiguedad clasica
(desde 800 a. C. hasta 450 d. C.).
MYCENAE
Por un tiempo contemporáneo
cultura hacia el sur, ver:
Arte micénico (1650-1200).
Resumen
Los hititas eran un pueblo menor de Asia que, alrededor del año 2000 a. C., comenzó a organizar una serie de ciudades-estado dispersas en la meseta montañosa de Anatolia (Turquía). Fueron las primeras personas en la zona en extraer y usar hierro, y hacia 1600 a. C. se establecieron en Hattusa (hoy Bogazkale o Bogazkoy) en el norte de Anatolia (Turquía) alrededor de 1600 a. C., antes de expandirse para controlar la mayor parte de la región circundante. El antiguo arte del reino hitita, especialmente su arquitectura y escultura en relieve – se produjo en gran medida durante esta fase imperial que alcanzó su apogeo en el siglo XIV a. C. bajo el rey Suppiluliuma I. En este punto, los hititas controlaban un área que incluía la mayor parte de Anatolia, la Alta Mesopotamia (Iraq), así como Siria y el Líbano. Aunque el arte hitita tenía su propio estilo, sin duda fue influenciado por Arte sumerio – la principal tensión cultural dentro de Arte mesopotámico – y también por Arte egipcio , sobre todo por el virtuosismo egipcio en el corte y talla de piedra. Arte asirio también jugaría su parte, pero solo varios siglos después. El imperio hitita se derrumbó alrededor de 1180, pero los hititas reaparecieron en varias ciudades-estado "neo-hititas", que controlaron en colaboración con arameos y otros pueblos, algunos de los cuales perduraron hasta alrededor del año 750 a. C. Según Vahan Kurkjian, en su libro El imperio hitita , nuestra principal fuente de conocimiento sobre la cultura hitita se deriva de los descubrimientos arqueológicos de los archivos reales en la capital hitita de Hattusa. Estos archivos constaban de cientos de tablas de piedra inscritas con letras cuneiformes mesopotámicas, escritas en el idioma semítico de Babilonia y Asiria. Una de las tabletas más reveladoras (escrita en escritura acadia y que data de c.1275-1220 a. C.) contiene correspondencia de la reina egipcia Nefertari (esposa de Ramsés II) a la reina hitita Puduhepa escrita poco después del Tratado de Paz de Kadesh. (La tableta está ahora en el Museo de Civilizaciones de Anatolia, en Ankara). Antes de estos hallazgos, la única fuente de información sobre los hititas civilización había sido el Antiguo Testamento hebreo de la Biblia. Sitios importantes de artes y oficios hititas incluyen Hattusa, Inandik, Eskiyapar, Alacahoyuk, Alisar y Ferzant.
Nota: para otra cultura de Anatolia, de la era de Arte mesolítico , vea el importante sitio arqueológico de Gobekli Tepe (c.9, 500 aC).
Características del arte hitita
los arte visual de los hititas, aunque influenciado por el trabajo de varios lugares lejanos, estaba más estrechamente relacionado con el de los mesopotámicos. Los sellos hititas, por ejemplo, recordaban mucho a los modelos asirios. Pero el cuerpo principal del arte descubierto en las ciudades hititas es de origen independiente y previo. Consiste especialmente en esculturas de bajo relieve talladas en piedra, que los asirios copiaron y refinaron hasta que se convirtieron en los maravillosos murales de los palacios de Nínive de una milla de largo, y esfinges independientes que también se adoptaron, como guardianes de la puerta de entrada., por los mesopotámicos y, después de ellos, los persas. Un punto culminante de esto tipo de arte es el alivio del Dios de la Guerra tallado en la Puerta del Rey en Hattusa (ahora en el Museo de Civilizaciones de Anatolia, Ankara). Los relieves tallados alrededor de la Puerta de los Leones de Hattusa son igualmente impresionantes. En general, sin embargo, la creatividad artística hitita en el arte, aunque fuerte, simple y directa, no se distingue en técnica y es limitada en imaginación. Su carácter, sin embargo, es inconfundible.
La religión estatal de los hititas era una de adoración a la naturaleza. El dios del clima y la diosa del sol aparecieron en la parte superior de una lista increíblemente larga de dioses menores que representan los elementos u objetos naturales. Cada una de las ciudades-estado federadas podría tener su dios local; y de hecho "los mil dioses de Hatti" se invocan en muchos documentos y tratados estatales. Una gran cantidad de hititas escultura le preocupan estos dioses y las festividades religiosas cuando el rey les hizo visitas oficiales de adoración. En un caso se presenta una procesión de todos los dioses.
Arquitectura
La capital hitita, situada estratégicamente sobre un desfiladero rocoso, tenía una ciudadela protegida por muros dobles y torres defensivas, y se ingresó a través de enormes puertas de acceso arqueadas flanqueadas por estatuas y relieves, típicamente con leones o esfinges, anticipando los de los palacios asirios tardíos en Nínive y Nimrud. Tallado en el interior de un arco hay una famosa escultura en relieve de un soldado con la típica falda corta hitita y el casco cónico.
En otras partes de Hattusa hay cuatro templos, el más grande de los cuales ha sido excavado a fondo. Es una estructura masiva, rodeada de cámaras de almacenamiento, con un patio central bordeado de columnatas con columnas y un pequeño santuario de esquina. Estas características y la posición aislada del santuario principal no tienen equivalentes en la arquitectura del templo de Mesopotamia.
Compare el gusto hitita por la arquitectura monumental (y la escultura) con Arquitectura de la pirámide egipcia (C.2650-1800 AEC). Ver también: Arquitectura egipcia antigua (c.3, 000-200 aC).
Escultura
Los artistas hititas eran especialistas en tallar esculturas de formaciones rocosas naturales. Estaban muchos siglos por delante de los persas que tallaron las famosas tumbas y esculturas en Naksh-I-Rustum. (Compare esto con ejemplos de monumental Escultura egipcia , como la Esfinge.)
Aunque queda de esto arte roquero Según se ha informado desde muchas partes del antiguo país hitita, el monumento más conocido es el santuario de Yazilikaya, cerca de Bogazkoy, la capital hitita. Es aquí donde se intentó una procesión de los "mil dioses". Realmente son dos procesiones, en dos acantilados que convergen en un santuario central. Desafortunadamente, probablemente debido a la erosión climática, estos bajorrelieves, tallados en las caras verticales de la roca en los acantilados abiertos, parecen artísticamente en el lado simple y pesado. Además, parte de la iconografía está prestada de los hurritas, una tribu con la que la familia real hitita se había casado. Sin embargo, las figuras en el santuario en sí, están esculpidas con una intensidad casi religiosa. La figura de un joven rey (Tudhaliyas IV), por ejemplo, representada en el abrazo seguro de un dios es tan impresionante como el inconfundible simbolismo de una gran daga clavada en la roca frente a él.
Se pueden ver mejores ejemplos del genio hitita en el escultura de piedra decorando las puertas de Hattusa, así como los bajorrelieves de las paredes interiores, como los excavados en Carchemish, una importante capital antigua en la frontera entre Turquía y Siria, o el fragmento de piedra en el Museo del Louvre que ilustra una caza de ciervos. Estos se produjeron durante un período posterior en la historia hitita (c. 900 a. C.), pero son reveladores. Como se puede ver en la caza del ciervo, la formalización es más pronunciada que en los murales sumerios anteriores en Ur y en otros lugares. Hay una tendencia a cuadrar las figuras, y cada una se mantiene uniformemente plana contra un fondo plano sin rasgos distintivos. En conjunto, el "estilo" hitita muestra una mejor sensación de llenar el espacio compositivamente; pero está muy lejos de la viveza y la naturalidad de la representación en los relieves asirios posteriores. (Para los mejores ejemplos de trabajo narrativo de alivio, ver: Escultura romana en relieve 117-324 CE.)
Cultura siro hitita
Alrededor de 1180 a. C., el imperio hitita llegó a su fin y los hititas fueron expulsados de su base en la meseta de Anatolia por los frigios, aliados de los troyanos del oeste de Anatolia. Luego, durante el período 1000-800 a. C., resurgieron como ocupantes de pequeñas ciudades-estado como Milid (hoy Arslantepe-Malatya), Sam’al (Zincirli) y Carchemish, en las montañas Taurus del sur de Anatolia o el norte de Siria, donde compartió autoridad política con tribus indígenas como los arameos y otros. El arte y la arquitectura siro-hititas durante este tiempo eran de un carácter híbrido y algo inferior influenciado en gran medida por Asiria, a quien los hititas rindieron homenaje, y también por Fenicia y Egipto. Una característica de sus edificios son los monumentales tallados en posición vertical. megalitos (ortostatos), que recubren la base de muchas de las paredes en bruto, basalto negro alternando con piedra caliza blanca. Las columnas generalmente están hechas de madera, con bases y capiteles de piedra, y las estatuas grandes, más grandes que las de tamaño natural, son otra característica común.
Los palacios siro-hititas generalmente consistían en una o más unidades "bit hilani", que constaban de una entrada monumental, abordada por un amplio pero bajo tramo de escalones, con un pórtico con columnas y una larga sala de recepción, con numerosas salas de retiro. Una ilustración perfecta de este tipo de arquitectura del palacio hitita es el Palacio Kaparu en Tall Halaf. (Para otra tradición contemporánea de la arquitectura del palacio, ver: Arte minoico en Creta)
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