St. Thomas in Glory between St. Mark & St. Louis o Vittore Carpaccio (c.1465-1526)
Vittore Carpaccio – St. Thomas in Glory between St. Mark & St. Louis o
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Pintor: Vittore Carpaccio
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CUATRO JARDINES
Cuatro jardines del espíritu
nos son dados en matices de percepción,
para que no caigamos en el abismo,
se abran las puertas del amor.
Juan es profundamente místico,
los otros tres jardines nos son más claros.
¡Ay! – los pecados tejen la niebla,
más densa que nunca.
Cuatro jardines... y uno...
Nuestras piedras de pensamiento están cubiertas de musgo.
Pero nuestro Señor celestial
tolera nuestros números mientras tanto.
* * *
¿Qué tan clara es la vida terrenal
a través del jardín místico de Juan?
Un claro de luz dorada,
una ola de luz azulada.
¿Hay tantos cambios en el mundo?
Todos se han ido a la materialidad.
La incapacidad de ver más allá
nos atormenta dentro de los límites de la tierra.
La palabra que dio vida y realidad,
la intercambiamos por palabras, vivimos
una vida muerta – qué banalidad.
Aceptamos un giro en lugar de la rectitud.
Y olvidando la infernalidad que nos amenaza,
nos apresuramos, cantamos...
* * *
Nuestras ideas están cubiertas de musgo en la tierra,
hemos distorsionado el lenguaje de la verdad.
Constantemente rebuscamos en las cenizas,
considerándolas oro.
La hierba, los bosques, el agua... ¿y si de repente
nos dicen menos que Mateo?
¿Sientes frío, pensando,
estás incluido en el ciclo general de la vida?
Pero es necesario romper con el corazón -
¿verdad? – la carne de piedra,
entonces, con qué alma en tu corazón
tocarías el agua verdadera,
beberla – y alejarte del peligro,
y calentarte con la verdad.
* * *
Marcos es un conjunto de alturas radiantes,
que corresponden a la gama general
para que no muramos en el abismo
de nuestras pasiones, las bondades ajenas.
Marcos es un brillo de malaquita,
una ola y musgo verdoso.
... pero cuando te acerques al punto,
¿qué tan terrible es el rugido de las perspectivas?
Tú – y no Marcos, tú eres humano,
que maldice el jueves que se prolonga,
no entiendes
el significado de palabras singulares,
que van por la fuerza de los fundamentos,
cuyo brillo siempre pierdes en la vida cotidiana.
* * *
(... la palabra es verdura, la palabra es jaspe...)
El anciano Lucas trabaja.
Por una victoria que no dará, pero
tan lejana está la victoria.
Aquí está Cristo, está con ellos.
El diálogo con la vida es difícil.
¿O el hombre, pobre, se ha quedado paralizado
bajo la mirada del futuro?
Imágenes singulares
de la existencia respirante.
Nuevamente, veo razones para la desesperación,
maldito seas.
¡Que mi alma recoja cármenes celestiales!
Скучные, плоские, притворные лица и картины вообще. Нет Света, как словесно не расписывай, Александр.
Можно приложить силы, если еще они есть к помощи правда нуждающимся. Сколько стариков брошеных, даже не одиноких. Отберет внук пенсию и живи как хочешь. Найдите рядом такого человека. Принесите покушать, похлопайте пыльные вещи, пропылесосьте, а отдыхая послушайте. Послушать – очень важно. Грехи перестанут Вас волновать, так как будут сгорать в Огне хороших дел. Есть варианты дел, надо себе методом проб подобрать. Желаю Вам проясниться! Но не сидите сами в себе, выходите.
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La parte central de la obra está dominada por una figura masculina vestida con hábitos religiosos oscuros, asentado sobre un trono ricamente decorado. Su gesto, con la mano alzada en señal de bendición o instrucción, le confiere una posición de autoridad y santidad. A su izquierda, un hombre barbudo, ataviado con túnicas verdes y rojas, observa atentamente mientras sostiene un libro abierto; parece estar escuchando o tomando apuntes de las palabras del personaje central. A la derecha, otro individuo, vestido con indumentaria eclesiástica elaborada, porta una vara pastoral y también sostiene un volumen, mostrando respeto y reverencia hacia la figura principal.
El uso de la luz es significativo: ilumina principalmente a los personajes centrales, acentuando su importancia y separándolos del fondo más oscuro. La paleta cromática se centra en tonos cálidos – rojos, dorados y ocres – que contribuyen a una sensación de solemnidad y devoción. La composición, estructurada sobre un eje vertical, refuerza la jerarquía entre el cielo, la figura central y los personajes secundarios.
Más allá de la representación literal de figuras religiosas, se percibe una intención didáctica. La escena parece ilustrar un momento de revelación o enseñanza divina, donde el personaje central transmite su sabiduría a sus seguidores. La presencia de los dos hombres a sus lados sugiere la importancia del estudio y la transmisión del conocimiento religioso. El trono sobre el que se asienta la figura principal simboliza su poder espiritual y su conexión con lo divino. La disposición general invita a la contemplación y a la reflexión sobre temas como la fe, la autoridad religiosa y la búsqueda de la verdad. La minuciosidad en los detalles de las vestimentas y los objetos sugiere una valoración del orden y la tradición dentro del contexto religioso.