Simbolismo:
la razón de ser de la modernidad
Traductor traducirСимволизм видел в поэте посредника между земным и сверхчувственным, а слово — ключом к тайнам бытия. 1910 год расколол эпоху на до и после, и на смену пришёл акмеизм: Гумилёв, Ахматова, Мандельштам вернули стих к точности слова и земной конкретности.
El simbolismo para sus representantes se convirtió tanto en una forma de pensar como en una forma de vida. El sistema de simbolismo estaba representado en forma de una pirámide de cosmovisión, cuyos bordes deberían ser la ciencia y la religión, la poesía y las ciencias naturales, la filosofía de la tecnología y la filosofía del arte, la cognición y la creatividad. Los simbolistas buscaban penetrar en los secretos del ser y la conciencia, para ver la esencia ideal del mundo y su belleza absoluta.
Los poetas simbolistas usaban palabras simbólicas. El símbolo fue percibido por ellos como una herramienta universal de conocimiento, expresando un significado oculto inaccesible para la conciencia ordinaria. Los simbolistas creían que el poeta actúa como mediador entre dos mundos: el real y el supersensual. De ahí el culto de una personalidad creativa propagada por ellos, y el esteticismo inevitable, y el "arte por arte", que solo puede ser comprendido por "personalidades iniciadas e iluminadas".
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El simbolismo encontró su justificación en la modernidad, convirtiéndose en su elemento determinante, su programa artístico. La corriente lírico-filosófica de la música modernista se reflejó en el trabajo de AN Scriabin. 1910 pasó a la historia de la poesía rusa como un año de resumen de los resultados del simbolismo. Se convirtió en la frontera entre las eras simbolista y post-simbolista.
El acmeismo también pertenecía a la tendencia modernista en la literatura. En diciembre de 1912, se proclamó un programa de acmeism en el cabaret poético "Stray Dog". N. Gumilev explicó el significado del término "acmeism" en una de las revisiones. Ascendiendo en su significado al antiguo concepto griego de "prosperidad, pico, pico", el acmeismo, según el poeta, define la "prosperidad de todas las fuerzas espirituales y físicas". Sus representantes fueron S. Gorodetsky, N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam, quienes proclamaron la liberación de la poesía del simbolismo, la ambigüedad de las imágenes y la metáfora complicada. Querían devolver la poesía al mundo material, el elemento de "naturaleza", el significado exacto de la palabra. La poesía "terrenal" de los acmeistas se caracteriza por motivos modernistas individuales, que se manifiestan en una tendencia al esteticismo, la intimidad, la poesía de los sentimientos, un culto a la concreción.