"Doctor Faustus" de Thomas Mann, resumen Traductor traducir

Doctor Fausto es una novela de Thomas Mann. Se inició en 1943 y se publicó 4 años después con el título: "La vida del compositor alemán Adrian Leverkühn contada por un amigo".

"Doctor Faustus" es la obra más significativa y de mayor envergadura de Thomas Mann. Esta es una historia clásica sobre un genio que vendió su alma al mal. Y esta historia entró en la historia de Alemania en el punto de inflexión de la era en el primer cuarto del siglo pasado.

En la historia de la cultura del siglo XX, el Doctor Faustus ocupa un lugar intermedio, en el límite entre el modernismo y el posmodernismo. Esta línea fue cruzada por la Segunda Guerra Mundial. Paradójicamente, el modernismo de antes y de mediados de la guerra fue verdaderamente trágico. El posmodernismo fue bastante irónico. Doctor Faustus puede considerarse la última gran obra del modernismo europeo, a pesar de que fue escrita en América, y la primera obra literaria del posmodernismo.

Esta novela combina una tragedia inusual en el contenido y un frío desapego en la forma. La trágica vida de un genio alemán, probablemente ficticia (uno de los principales prototipos de Leverkühn fue Friedrich Nietzsche), se cuenta a partir de documentos de su trayectoria y memorias personales de su amigo, el profesor de filosofía clásica Serenus Zeitblom. Aunque Serenus era versado en música y muy refinado, era poco probable que pudiera apreciar completamente la tragedia de su gran amigo, como la sintió el propio autor.

El libro es extremadamente profundo en su contenido, que describe en detalle el proceso de creación del protagonista, que tiene algo en común con el trabajo de escritura del autor, el genial Thomas Mann. El libro contiene una breve descripción de la innovación musical del contemporáneo de Thomas Mann, el brillante compositor Schoenberg. Este hecho convierte a la obra de Thomas Mann en una crónica original de aquella época, generosa con los genios.

Gráfico

La vida del compositor alemán Adrian Leverkühn es contada por su amigo, Ph.D. Sereno Zeitblom. Nacido en 1883, se graduó en el gimnasio de la ciudad de Kaisersasherna, luego en la universidad, se convirtió en profesor de lenguas clásicas y formó una familia.

Adrian Leverkühn es dos años más joven. Pasó su primera infancia en la finca de su padre, cerca de Kaisersashern. Toda la forma de vida de la familia, en la que hay dos hijos más, personifica la honestidad y la fuerte adherencia a las tradiciones.

Clara aptitud para las ciencias despertó en Adrián, y fue enviado al gimnasio. En la ciudad, vive en la casa de su tío, que tiene una tienda de música. A pesar del brillante éxito en la escuela, el niño se distingue por una leve arrogancia y un carácter reservado y ama la soledad.

A la edad de catorce años, Adrian se interesa por la música y, por consejo de su tío, comienza a recibir lecciones del músico Wendell Kretzschmar, quien, a pesar de un fuerte tartamudeo, da fascinantes conferencias públicas sobre teoría e historia de la música e inculca en el joven un delicado gusto musical.

Después de graduarse de la escuela secundaria, Adrian estudia teología en la Universidad de Halle, donde también se transfirió Zeitblom. Allí, el profesor de psicología de la religión, Schlepfus, enseña a sus alumnos la teoría de la magia real y la presencia demoníaca en la vida humana. Al ver a Adrian en compañía de Zeitblom, que nació el mismo año, se convence cada vez más de su naturaleza inusual.

Leverkühn sigue manteniendo contacto con Kretzschmar y, cuando este último es invitado al conservatorio de Leipzig, también acude allí. Se desilusionó con la teología y ahora está estudiando filosofía, pero gravita cada vez más hacia la música. Sin embargo, Kretzschmar cree que la atmósfera de una institución como un conservatorio puede ser perjudicial para su talento.

El día de su llegada a Leipzig, Adrian es llevado a un burdel en lugar de a una posada. La chica de los ojos almendrados se acerca al joven y trata de acariciarle la mejilla, pero él sale corriendo. Desde entonces, su imagen no lo abandona, pero espera un año entero antes de decidirse a buscarla. Él tiene que seguirla a Bratislava, pero cuando Adrian finalmente encuentra a la niña, ella advierte que tiene sífilis; pero él insiste en la intimidad.

Al regresar a Leipzig, Adrian reanuda sus estudios, pero pronto se ve obligado a buscar ayuda médica. Sin esperar el final del tratamiento, el médico muere repentinamente. Los intentos de encontrar otro médico también fallan, el médico fue arrestado. El joven decide no ser tratado.

Comienza a trabajar duro. La más significativa de sus obras de ese período es un ciclo de canciones basado en poemas del poeta romántico Brentano. En Leipzig, Leverkühn conoce al poeta y traductor Schildknapp, quien lo convence de escribir un libreto de ópera para la obra de Shakespeare Love’s Labour’s Vain.

En 1910, Kretzschmar recibió el puesto de director titular en el Teatro Lübeck y Leverkühn se mudó a Múnich, donde alquiló una habitación a la viuda de un senador llamada Roddy y sus dos hijas adultas, Inessa y Clarissa. En la casa se celebran regularmente fiestas, aparecen muchos nuevos amigos del público artístico, especialmente el talentoso joven violinista Rudolf Schwerdtwecher. Constantemente busca amistad con Adrian e incluso le pide que escriba un concierto para violín. Pronto Schildknapp también se mudó a Munich.

Al no encontrar la paz, Leverkün, junto con Schildknapp, se va a Italia. Pasaron un caluroso verano en el pueblo de montaña de Palestrina. Allí es visitado por un hombre y una mujer de Zeitblom. Adrian está trabajando duro en la ópera y Zeitblom encuentra su música extremadamente extraña e innovadora.

Aquí tiene lugar un episodio con Leverkühn, cuyos detalles Serenus Zeitblom revelará mucho más tarde en su cuaderno de música. El mismo diablo lo visita y habla sobre su participación en la enfermedad secreta de Adrian y la atención incansable a su destino. Satán promete a Leverkühn un papel destacado en la cultura de la nación, el papel de heraldo de una nueva era, a la que llama "la era moderna de la barbarie". Dice el diablo que cuando Adrián se infectó deliberadamente con esta fea enfermedad, hizo un trato con las fuerzas del mal, pues entonces ha llegado el momento y en veinticuatro años Satanás lo llamará. Pero hay una condición: Leverkühn debe renunciar al amor para siempre.

En el otoño de 1912, unos amigos regresan de Italia y Adrian alquila una habitación en una mansión cerca de Munich, en la que se fijó antes durante sus paseos por el campo. Este lugar le recuerda a la granja de sus padres. Sus amigos y conocidos de Munich comienzan a venir aquí.

Después del final de la ópera, Leverkün vuelve a escribir obras vocales con placer. Debido a su innovación, no son bien recibidos por el público en general, pero se interpretan en muchas sociedades filarmónicas alemanas y dan fama al autor. En 1914 escribió la sinfonía "Maravillas del Universo". El estallido de la guerra mundial no afecta a Leverkün, y sigue viviendo en una mansión y sigue trabajando duro.

Mientras tanto, Inessa Roddy se casa con un profesor llamado Institoris, aunque arde en un amor tácito por Schwerdtweger, que le confiesa al propio autor. Pronto entabla una relación con el violinista, sufriendo, sin embargo, la inevitabilidad consciente de la separación. Su hermana Clarissa también deja su ciudad natal para dedicarse a los escenarios, y la señora Roddy se muda y se instala con Leverkün, quien en ese momento comienza a trabajar en el oratorio Apocalipsis. Con su música demoníaca quiere mostrar a la humanidad la línea a la que se acerca.

En la primavera de 1922, Clarissa Roddy regresa con su madre. Habiendo experimentado un colapso creativo y una catástrofe de esperanzas de felicidad personal, se suicida bebiendo veneno.

Leverkühn finalmente escucha a Schwerdtweger y le dedica un concierto, que es un éxito rotundo. Su segunda actuación tiene lugar en Zúrich, donde Adrian y Rudolf conocen a la escenógrafa Marie Rotsi. Unos meses más tarde llega a Munich, ya los pocos días el violinista le pide a Leverkühn que haga posible su matrimonio. Él acepta a regañadientes y admite que él mismo está un poco enamorado. Dos días después, todos ya saben del compromiso de Rodolfo y María.

La boda tendrá lugar en París, donde el violinista tiene un nuevo contrato. Pero en el camino del concierto de despedida en Munich, se encuentra con la muerte a manos de Inessa Roddy, quien, en un ataque de celos, le dispara justo en el tranvía.

Un año después de la tragedia, finalmente se cumple el Apocalipsis. El concierto es un éxito sensacional, pero debido a una profunda y sincera depresión, el autor no está presente. El compositor continúa escribiendo grandes obras de cámara, al mismo tiempo que madura la idea de la cantata "Lament of Doctor Faustus".

En el verano de 1928, su sobrino menor de cinco años viene a visitar Leverkün. Adrian está apegado con todo su corazón a un niño encantador y gentil. Pero dos meses después, el niño enferma de meningitis y muere unos días después. Los médicos no pueden hacer nada.

Los dos años siguientes se convierten en años de intensa actividad creativa para Leverkün: escribe su cantata. En mayo de 1930 invita a amigos y conocidos a escuchar su nuevo trabajo. Llegan unos treinta invitados, y luego admite que todo lo que ha creado en los últimos veinticuatro años es obra de Satanás. Sus intentos espontáneos por romper la prohibición del amor (amistad con un joven violinista, intención de casarse o incluso amor por un niño inocente) acaban con la muerte de todos ellos, por lo que se considera no solo un pecador, sino también un asesino.. La mayoría de los invitados se van.

Leverkühn comienza a tocar el piano, pero luego cae al suelo y, cuando vuelve en sí, aparecen signos de locura. Después de tres meses de tratamiento en la clínica, su madre lo lleva a casa y lo cuida como a un niño pequeño. Cuando Zeitblom llega a felicitar a su amigo por su quincuagésimo cumpleaños en 1935, no lo reconoce, y cinco años después muere el genial compositor.

La narración alterna con notas del autor sobre la Alemania moderna, discusiones dramáticas sobre el trágico destino del "país monstruoso", sobre el inevitable colapso de naciones que han decidido ponerse por encima del mundo entero; el autor maldice el poder que destruyó a su propio pueblo bajo las consignas de su prosperidad.

Lista de personajes

Adrián Leverkühn

Este personaje es un filósofo en el dolor. Su joven vida está marcada por la intensidad, el secretismo y la curiosidad. Habiendo recibido una educación, Adrian se comunica con personas importantes que determinan el curso de su vida. Se enamora de las humanidades, se convierte en músico y filósofo.

Adrian intenta encontrar un lugar al que llamar hogar y su vida se convierte en un largo peregrinaje que lo lleva a una nueva relación. Infectado con sífilis, no puede encontrar una cura y desciende lentamente a la locura a medida que la enfermedad distorsiona su percepción de la realidad.

Sereno Zeitblom

Este es el narrador de la novela. Su opinión es útil porque a menudo la intercala con comentarios sobre el joven Adrian. Érase una vez que se conocieron, pero Leverkühn siempre estuvo aquí hoy y mañana se fue, por lo que Zeitblom reunió una historia de lo que pudo averiguar sobre el joven filósofo. Pasaron tiempo juntos en la escuela. Además, a veces el narrador inserta un ensayo sobre la cambiante nación de Alemania.

Wendell Kretzschmar

Este profesor de música tiene una profunda influencia en el joven Adrián, empujándolo hacia las artes escénicas con excelentes presentaciones musicales y conferencias. Las conferencias a menudo están fragmentadas y son difíciles de entender porque Kretzschmar lucha con un grave impedimento del habla. Su tartamudeo y la música se combinan para mostrarle a Adrian que la música es una forma de comunicación a la que se puede recurrir cuando las palabras ya no son suficientes. Adrian oscila entre la música y las palabras, tratando de transmitir su punto de vista.

Profesor Schlepfuss

Este maestro de religión y filosofía es un místico de corazón, pero sus instrucciones plantean algunas dudas. Por ejemplo, enseña que hay magia legal en la tierra sobre la que han escrito alquimistas, magos y místicos a lo largo de la historia.

También explica que el secreto para comprender la magia radica en comprender la interacción constante entre el reino espiritual y la realidad visible experimentada por la conciencia de vigilia. Él cree que los demonios influyen constantemente en la percepción de una persona.

escudoknapp

Schildknapp es poeta y traductor. Es un amigo cercano de Adrian, simpatizante de su deseo de capturar el lenguaje y transmitir bien el significado. Juntos hacen varios viajes: a Munich, donde alquilan una habitación, y luego a Palestrina. Su verano allí es agitado pero difícil, ya que Leverkühn intenta perfeccionar su ópera. Schildknapp es uno de los pocos que ve el genio musical de Adrian y lo anima a escribir.

Demonio

En Leipzig, Adrian sospecha que lo llevan a una posada, pero su guía lo lleva a un burdel. Allí conoce a una femme fatale, una joven y encantadora prostituta, de la que Adrian se enamora inmediatamente. Al principio, él la rechaza, atónito por este rápido giro de los acontecimientos, pero pronto sucumbe a su deseo. Ella le advierte que ha contraído sífilis, pero él insiste. Hacen el amor y unos meses después, al no encontrar cura, el joven Adrian comienza a escribir en su cuaderno que ha sido contactado por Satanás, el diablo, quien le ha instruido sobre cómo debe vivir el resto de su vida. Satanás le dice al joven que al aceptar la enfermedad de una joven prostituta, ha vendido su alma al infierno y ahora vivirá para propósitos demoníacos antes de ser "llamado a casa".

sobrino de Leverkühn

Por un breve episodio, Adrian puede ver algo de esperanza en la vida. Durante su viaje, su familia se le acerca y le explica que su sobrino está en problemas. Un joven necesita que un adulto lo cuide y le haga compañía después de que los padres del niño sufran un destino desafortunado. Leverkühn está de acuerdo y rápidamente se da cuenta de que interactuar con un niño despierta en él recuerdos de su propia vida joven. Su encuentro tiene lugar en un profundo amor y relaciones familiares, pero pronto el chico muere y Leverkün comienza su viaje hacia la locura y la muerte.

Temas

Filosofía y realidad

El lector debe considerar qué une la preocupación intermitente de Leverkühn por la música y la filosofía. A veces solo se ocupa de la religión y la filosofía, tratando desesperadamente de encontrar algún tipo de lenguaje. En otras ocasiones, decide que la filosofía no conviene a sus intereses, porque el lenguaje carece de la inmediatez de sentido que tiene la música. Luego se dedica a componer obras musicales.

En todo caso, busca expresar su punto de vista, es decir, su percepción de la realidad. Siendo un genio, el joven es aislado y reservado desde una edad temprana, y toda su vida es una historia sobre cómo transmitir el significado único que disfruta en su mente.

El camino de la izquierda

Adrian no es lo que llamarías una "buena" persona. No se adhiere a los estándares morales de ninguna cosmovisión, no porque sea malvado, sino porque está tan convencido de su deseo de expresar su punto de vista que cualquier experiencia que él piensa que corresponde a estos objetivos es considerada éticamente estratégica. Cuando se da cuenta de que quiere enamorarse de una deslumbrante prostituta, no deja que las creencias religiosas (o razones médicas) lo detengan.

A lo largo de su lucha contra la sífilis, escribe en un diario sobre sus encuentros con Satanás, la persecución demoníaca y las percepciones esquizofrénicas. Tenga en cuenta también que su profesor original de religión no le enseñó sobre el orden y la tradición, sino sobre la magia del caos, la historia de la alquimia y el juego de los demonios en la mente humana.

Salud mental y soledad.

Dejando de lado las caracterizaciones obvias de Leverkühn de su genio casi esquizofrénico (o quizás solo esquizofrénico), hay otro aspecto de su mente en la novela que tiene peso temático.

¿Qué hace que Adrian experimente tan desesperada y dolorosamente a lo largo del libro? ¿Por qué busca expresar su incomprensible experiencia de inteligencia y perspicacia? Sí, porque sigue siendo una persona con las mismas necesidades en la sociedad y comprensión. Una y otra vez, encuentra compañía solo entre aquellos que están fascinados por sus habilidades o su mente.

Su deseo de ser comprendido está limitado por las limitaciones intelectuales de las comunidades normales porque tiene su propia opinión sobre lo que significa ser "amado". La única persona con la que Adrian siente una profunda sensación de comunidad y amor es una mujer fatal que lo infecta con una enfermedad que eventualmente lo mata. La temática es que se enamora del dador de la muerte.

La novela "Doctor Faustus" fue creada por Thomas Mann en un momento difícil. Las primeras páginas de la obra fueron escritas en 1943, cuando la verdad sobre el colapso de la nueva idea nacional, que había degenerado en fascismo, quedó clara incluso para los alemanes. Publicada en 1947, la novela se convirtió en una refutación artística del ideal antihumano que Alemania se impuso en los años 30 y 40.

El narrador, amigo del personaje principal, escribió la biografía de Adriana Leverkün durante la caída de las ciudades alemanas ante el ataque de las tropas rusas. Al volver a contar hechos relacionados con el comienzo del siglo XX, periódicamente devuelve al lector al presente, trazando un paralelo específico entre la vida de un individuo y la de todo el país.

El genial compositor Adrian Leverkühn es un personaje ficticio. Hay mucho más en el Fausto de Goethe en su imagen artística que en cualquier otro músico que haya existido jamás. Las características separadas están presentes en el carácter, pero más bien a nivel de la técnica musical (paralelo en el capítulo XXII con el compositor y teórico contemporáneo de Thomas Mann, Arnold Schoenberg) que el carácter o las características de la vida.

Las canciones creadas por Adrian Leverkühn no son una continuación, sino una oposición a las obras clásicas, pretendiendo ser una base constructiva para la creatividad. La desarmonía presente en la sinfonía "Doctor Faustus" al final de su vida se convierte en un verdadero "Lamento", que es la antítesis de la Novena Sinfonía de Beethoven y expresión de la desintegración interior de la personalidad del compositor.

La característica dominante del héroe, el orgullo, es la base tanto de su genio loco como de su caída espiritual. El increíble individualismo inherente a Adrian Leverkühn lo hace inaccesible a los sentimientos humanos comunes, rechazando primero el amor de una mujer, luego un amigo y al final de su vida un sobrino. Adrian explica sus fracasos por un trato con el diablo, que se produjo debido a la corrupción inicial de su alma.

El diablo no necesita persuadir al héroe para que firme el contrato: viene a aclarar los términos de la cooperación y explicar cómo funcionará todo. El enemigo de la raza humana se vuelve visible solo después de la aparición de la sífilis venérea, una enfermedad que contrajo después de la primera experiencia de amor en los brazos de una prostituta. La caída del héroe explica su visión desde un punto de vista espiritual, la derrota del cerebro, desde un punto de vista fisiológico. Si Adrian Leverkühn realmente conoció al diablo, o es solo un pensamiento, depende del lector decidir. El narrador duda en hacer declaraciones.

Doctor Fausto es una novela intelectual, filosófica y musical. Tiene mucha discusión sobre música: instrumentos musicales, compositores, técnicas antiguas y modernas para crear música. Thomas Mann revela al lector la historia de la música, la naturaleza de la creatividad, el problema del genio. Esto último se puede ver de dos maneras: lo que posee Adrian Leverkühn se puede llamar genio loco, locura y genio al mismo tiempo.