"Un hombre ordinario" de Paul Rusesabagina Traductor traducir

«An Ordinary Man» es la autobiografía de 2006 de Paul Rusesabagina, el gerente de un hotel ruandés de propiedad belga. La historia de Rusesabagina, escrita con la ayuda del periodista Tom Zoellner, se centra en las luchas que Rusesabagina y su familia superaron para sobrevivir al genocidio inhumano y racialmente motivado que ocurrió en Ruanda en 1994, una historia que luego se convirtió en la película de 2004 "Hotel Ruanda". La narración utiliza un tono de conversación, un lenguaje sin adornos y un estilo sin ostentación. Después de describir el pasado de Paul y lo que hizo para salvar a las personas atacadas durante el conflicto, la autobiografía explora sus pensamientos sobre el genocidio.

Rusesabagina, hijo de padre hutu y madre tutsi, crece en una pequeña granja. Eventualmente, se convierte en el primer gerente general ruandés del lujoso lugar turístico belga, el Hotel Mille Collines. Convierte el hotel en una de las instituciones más rentables de África. Para explicar la relación entre hutus y tutsis, el autor recorre la historia de Ruanda. Cuando Alemania y Bélgica colonizaron el país, los europeos blancos amplificaron y fabricaron la tensión y la desconfianza entre las tribus hutu y tutsi a través de una política de "divide y vencerás", con la esperanza de mantener su poder y autoridad sobre el pueblo de Ruanda enfrentando a una tribu contra la otra. otros e impidiendo que los colonizados se levanten contra sus opresores blancos. Incluso después de la independencia, la animosidad entre tutsis y hutus permanece, avivado por la dictadura corrupta del presidente Juvénal Habyarimana. La preparación para el genocidio de Ruanda de 1994 comienza cuando una estación de radio local transmite un mensaje antitutsi que los periódicos recogen y amplifican. A medida que crece la tensión, el presidente hutu de Ruanda es asesinado. En represalia, los hutus montan una campaña de propaganda deshumanizadora y degradante contra los tutsis, llamándolos «cucarachas» del mismo modo que los nazis describían a los judíos como «piojos» y «alimañas». El discurso de odio alienta a los ruandeses no tutsis a expulsar a los tutsis de las escuelas, los trabajos y sus hogares, hasta que quedan social y políticamente aislados. Finalmente, estalla la violencia. La tortura y los asesinatos se intensifican hasta convertirse en un alboroto, ya que los asesinos hutus van de casa en casa con machetes y pistolas, desmembrando, decapitando, apuñalando y disparando horriblemente a los tutsis. Diez semanas después, más de 800, 000 ruandeses están muertos, sus cuerpos apilados al borde de la carretera o tirados en fosas comunes. Los que sobreviven al horrible genocidio son transportados a campamentos ubicados en los países africanos vecinos, donde esperan ayuda de las Naciones Unidas o Estados Unidos, ninguno de los cuales ayuda. El relato de Rusesabagina destaca su resiliencia, pintándolo como un hombre común que se niega a abandonar sus rituales diarios a pesar del caos y el desorden que lo rodea. Cuando comienza el genocidio, Rusesabagina describe con detalles aleccionadores el espectáculo de ver cómo matan a machetazos a amigos cercanos y vecinos de al lado. Mientras tanto, abre su hotel para albergar a 1.268 tutsis y hutus moderados hasta que se restablezca el orden en la ciudad, manteniéndolos a salvo por todos los medios posibles. Comunicándose con la oposición, recurriendo a sobornos cuando sea necesario, estancando, retrasando, engatusando, halagando e incluso proporcionando a los matones que empuñan machetes valiosa comida y bebida, Rusesabagina salva vidas confiando en su conocimiento de la hospitalidad hotelera. Junto con aquellos a los que protege, Rusesabagina sobrevive 100 días atrincherado dentro del hotel, mientras turbas asesinas se apoderan de la ciudad. En el interior, extraños hutu y tutsi, muchos de los cuales acaban de ver cómo mataban a sus familias, duermen uno al lado del otro por el bien del contacto humano. La narrativa de Rusesabagina subraya la frustración y la impotencia que siente cuando las naciones occidentales y la ONU ignoran sus súplicas de ayuda. Después del genocidio, Rusesabagina y su familia ya no pueden conectarse emocionalmente con su tierra natal, por lo que se mudan a Bélgica. Está claro que Rusesabagina nunca olvidará las atrocidades de las que es testigo, ni perdonará por completo a Occidente por su inacción. Sin embargo,