"DPP (NN) (colección)" de Victor Pelevin, resumen Traductor traducir

Una colección de cuentos y novelas cortas de un escritor ruso plasma el absurdo de la vida empresarial y espiritual en los albores del capitalismo. Publicado en 2003, el título del libro describe la magia de los números que rige los flujos financieros de un vasto país. Esta magia opera a través de las neurosis de líderes que transforman sus supersticiones en estrategias comerciales. La colección refleja el estado mental de la élite, atrapada entre las ideas de los gánsteres y el consumismo occidental.

La obra recibió grandes elogios de la comunidad literaria. En 2003, el autor fue galardonado con el Premio Apollon Grigoriev. Un año después, la colección obtuvo el prestigioso premio al Libro Más Vendido del Reino Unido.

Elegía y números

El texto comienza con el poema «Elegía 2». El héroe lírico reflexiona fríamente sobre el vacío de la existencia y la falta de sentido de los cambiantes escenarios históricos. Le sigue la novela central de la colección, titulada «Números».

El protagonista de la novela, Styopa Mikhailov, ha estado obsesionado con los números desde la infancia. Elige el 34 como su número protector. Esta combinación numérica le trae buena suerte. El enemigo de Styopa es el número 43, que le trae desgracia. Esta elección numérica influye en toda la vida del protagonista. Styopa se convierte en banquero y abre un banco comercial llamado "Sunbank". Styopa basa sus planes de negocio en la aparición de números sagrados en contratos, fechas y cotizaciones. Esta creencia lo protege del estrés.

Styopa trabaja bajo la protección de los hermanos chechenos Isa y Musa, musulmanes radicales. Durante una reunión en el restaurante japonés "Yakitoriya", los hermanos mueren a manos del capitán de la seguridad estatal Lebedkin, quien toma el control del banco bajo su estricta tutela. Más tarde, Styopa conoce a Myus, una investigadora británica de folclore. Myus se convierte en su amante y asistente bancaria. Le fascinan los Pokémon de juguete y venera en secreto el número 66. El romance entre Styopa y Myus está plagado de extraños rituales.

Styopa descubre a un poderoso competidor: Georgy Srakandaev, director de Delta Credit. Srakandaev basa su vida en el número 43. Styopa decide que Srakandaev es su enemigo místico y planea asesinarlo. Su arma predilecta es un recuerdo oriental: un lingam de plástico convertido en arma de fuego. Styopa sigue el rastro de Srakandaev hasta la discoteca Perekrestok y entra a la fuerza en su oficina.

En su oficina, Srakandaev consume drogas y obliga a Styopa a hacer lo mismo. Bajo los efectos de las drogas, Styopa pierde el control. Srakandaev la viola, imaginándose a sí mismo como un animal. Tras este incidente, Styopa descubre el robo de su dinero: 35 millones de dólares han desaparecido sin dejar rastro. La transferencia fue organizada en secreto por Myus. Ella deja una hiriente nota de despedida y rompe la relación. Los fondos robados terminan en las empresas offshore de Srakandaev.

Lebedkin se niega a ayudar a Styopa. El capitán exige el pago inmediato de las deudas de la empresa. Styopa llama a Srakandayev con la esperanza de negociar un tipo de interés alto para el pago. Srakandayev acepta ayudar, pero ese mismo día se suicida en su oficina. Styopa queda completamente arruinado, rodeado de acreedores y enemigos. El protagonista arroja su teléfono móvil a la nieve y camina hacia la autopista. Se dirige al aeropuerto Sheremetyevo-2.

Crítica macedonia al pensamiento francés

El siguiente texto es la novela corta «Crítica macedonia del pensamiento francés». El protagonista, Nasyh Nafikov, conocido como Kika, hereda una gran fortuna tras la muerte de su padre, un trabajador petrolero. Kika se gradúa en filosofía por la Sorbona. Escribe un tratado en el que ridiculiza con dureza a los pensadores franceses, especialmente a Jean Baudrillard y Jacques Derrida. Kika detesta sus ideas filosóficas, considerando el pensamiento francés intelectualmente vacío.

Posteriormente, Kika desarrolló la teoría del "petróleo humano". Según su lógica, la energía vital de los ciudadanos soviéticos fluyó hacia Occidente tras el colapso del país, en forma de capital exportado. Para salvar a Europa de la infernal venganza de las almas muertas, Kika organiza un proceso inverso. Alquila una fábrica abandonada cerca de París y, en su interior, instala un taller secreto donde tortura a voluntarios contratados.

Las personas son atadas al suelo y obligadas a leer filosofía francesa. Una computadora les propina fuertes golpes con un bastón. El programa sincroniza los golpes con transacciones bancarias. Por cada golpe, se envían 368 euros a Rusia. La Interpol descubre rápidamente la fábrica. La policía libera a los cautivos. Kika logra escapar en dirección desconocida. El texto concluye con las reflexiones del criminal sobre la naturaleza del capital occidental y el sufrimiento humano.

Un extranjero y Akiko

La historia de «One Vogue» transcurre en el baño de mujeres de un restaurante de lujo. Dos jóvenes comparan sus prendas de diseñador. Miden su éxito personal por el lujo de la moda. La llegada de una rival más prestigiosa, Myus, destruye su autoestima. Todo el glamour del consumismo palidece ante la dura realidad de la élite. Allí, el estatus se determina por la costosa marca del coche de un patrocinador adinerado.

La historia «Akiko» está escrita en forma de monólogos desde la interfaz de un sitio web pornográfico. Un usuario llamado «QWERTY» accede a un sitio web de temática japonesa. Una geisha virtual, Akiko, solicita un pago para acceder inicialmente. El usuario introduce información confidencial de su tarjeta de crédito. Gradualmente, los inocentes juegos cibernéticos se convierten en un brutal chantaje financiero.

El sitio impone costosas suscripciones automáticas al usuario. Cuando QWERTY intenta protestar, el tono de Akiko cambia bruscamente. De ser una chica sumisa, se transforma en una investigadora de seguridad estatal que lucha contra el cibercrimen. Akiko revela la dirección IP exacta del usuario. Lanza acusaciones de extremismo: "¿Acaso crees que no entendemos qué clase de QWERTY eres?". La trampa virtual se cierra de golpe. El héroe se ve obligado a obedecer en silencio las absurdas órdenes de la policía.

Grupo focal

En el relato «Grupo de discusión», siete almas de difuntos llegan al más allá. Se sientan ante una entidad llamada el «Ser Luminoso», quien las invita a diseñar un paraíso personal ideal. Las almas discuten sus pasiones terrenales. Una mujer desea planchar cortinas constantemente, mientras que un hombre recuerda las rosquillas con azúcar glas. Más tarde, las almas comprenden las limitaciones de sus fantasías: cualquier placer humano se volverá rápidamente aburrido en la eternidad.

El Ser Luminoso les muestra una máquina ilusoria llamada "Globotrón". Supuestamente, el dispositivo es capaz de generar felicidad infinita mediante la estimulación cerebral directa. Las almas se acercan al aparato una por una. En cuanto tocan los contactos metálicos, sus personalidades se aniquilan al instante. El Ser Luminoso se despide cínicamente de las almas: "Se evaporarán por sí solas, sin ayuda". El último joven que queda en pie comprende el monstruoso engaño. Atormentado por un dolor insoportable en su cuerpo ilusorio, corre hacia el dispositivo. El Ser se disuelve en un desierto infinito repleto de máquinas infernales similares.

Las vidas de personas extraordinarias y un registro de la búsqueda del viento.

El texto «Invitado al Banquete» describe los últimos momentos de un guerrero japonés. El héroe dedicó su vida a la búsqueda de la belleza perfecta, que encontró en las páginas del antiguo Hagakure. El samurái llega a una cruda conclusión sobre la naturaleza humana: la belleza suprema equivale a la muerte física. Con serenidad, se suicida ritualmente con su espada.

Mientras se abre el estómago, el héroe rememora su lejana infancia. Comprende una cosa: las personas son como muñecos mecánicos, manipuladas por un titiritero invisible y despiadado. El samurái se da cuenta de la inutilidad de su rebelión. No se puede matar a un muñeco. Solo se puede dejar de jugar con él. El último pensamiento del héroe moribundo se funde suavemente con el vacío absoluto mientras otra espada le corta la cabeza.

La colección concluye con una parodia de un antiguo tratado chino, «Registro de la búsqueda del viento». Un autor anónimo escribe una respetuosa carta al filósofo Jiang Zi-ya. El autor rememora su conversación de antaño en las Montañas Amarillas, bajo los efectos de sustancias estupefacientes. En aquel entonces, el escritor intentaba crear una narración literaria sobre el Gran Viaje.

En el proceso de escribir, el escritor sufre una aplastante derrota. Se da cuenta de la absoluta impotencia del lenguaje. Las palabras son meras sombras de dedos sobre una pared en blanco. La verdad suprema es informe. Intentar describir el Camino con palabras destruye instantáneamente su esencia misma. El autor admite la derrota ante el infinito. El verdadero texto sobre el Camino es un montón de papel en blanco, sin escribir. Todo el mundo material es ilusorio. La conciencia humana es como una débil brizna de hierba, que se dobla bajo los soplos de un viento invisible.