Condiciones para la restauración de la cultura en la posguerra. 
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Desde principios de 1949, se lanzó una campaña contra el "cosmopolitismo". Su objeto era principalmente la intelectualidad judía. La campaña alcanzó su punto culminante en 1952 y en los primeros meses de 1953. Las principales figuras del Comité antifascista judío, disuelto en 1948, fueron reprimidas y se organizó el caso de los "médicos asesinos". Antes de la muerte de IV Stalin (1879-1953), se hicieron preparativos para la deportación masiva de judíos de las grandes ciudades.
La historia del Imperio ruso comenzó a interpretarse como un proceso progresivo de unificación de los pueblos bajo los auspicios de Rusia. Por lo tanto, Shamil, que luchó contra el zarismo en el Cáucaso en la primera mitad del siglo XIX, fue declarado "espía inglés". La epopeya nacional de los pueblos musulmanes (azerbaiyano "Dede Kurkut", kazajo "Shota Batyr", uzbeko "Alpamysh", kirguís "Manas" y otros) fue duramente criticada y prohibida por "orientación clerical y antipopular".
Al comienzo del período de posguerra, se iniciaron varias discusiones científicas sobre filosofía, economía y lingüística. Inicialmente, eran de naturaleza científica, pero luego degeneraron en una condena de la "ideología burguesa" y represalias contra personas que, por una razón u otra, se volvieron objetables a IV Stalin. Sin embargo, donde la "caza de brujas" amenazaba con afectar los intereses de la ciencia al servicio del complejo militar-industrial, generalmente se detenía. Entonces, se impuso un veto en la derrota planificada entre los físicos nucleares. Sin embargo, la condena de la cibernética como "sirvienta y niña corrupta del imperialismo" y "ciencia oculta" retrasó el desarrollo de esta ciencia en nuestro país.
A principios de la década de 1920, la mayoría de los escritores finalmente decidieron por sí mismos la pregunta más importante: aceptar o no aceptar la Revolución de Octubre. Una aguda lucha ideológica afectó el surgimiento de varios grupos. En ese momento, había alrededor de treinta asociaciones literarias diferentes, la mayoría de ellas no numerosas.
Entre ellos se encuentran grupos como "The Serapion Brothers", la Sociedad de Escritores Proletarios (GP) de toda Rusia, "Working Spring", "October", "Young Guard", la Asociación Rusa de Escritores Proletarios (RAPP), LEF )Frente izquierdo del arte), "Pase", LCC (Centro Literario de Constructivistas), etc. AN Tolstoi describió este período de la siguiente manera: "La literatura fue ese verano de hongos que los viejos no recuerdan". Escuelas, escuelas, tazas aparecieron en abundancia de hongos. "
Se revelaron tres direcciones en el entorno de escritura. Aceptó incondicionalmente el nuevo sistema de RAPP, centrándose en el trabajo de los escritores que dejaron a los trabajadores y campesinos. Aquellos que colaboraron con el nuevo gobierno, pero que no estaban comprometidos con la ideología comunista, fueron llamados "compañeros de viaje" por los rappanos. Varios escritores, como los miembros del grupo "Pass", creían que la literatura soviética debería continuar con las mejores tradiciones de la literatura rusa.
El tema de la revolución y la Guerra Civil dominó la literatura. Una de las obras más destacadas de los primeros años posrevolucionarios fue el poema de AA Blok "Los doce". Su tema principal fue la negación apasionada del viejo mundo, la afirmación de la grandeza de la revolución, percibida como una lucha por una nueva vida, purificada de la "vieja suciedad". Las características del realismo socialista emergente son visibles en las obras de DA Furmanov. El realismo, llevado al extremo y convertido en naturalismo, es característico de IEBabel y B.Pilnyak, lo grotesco y la ciencia ficción se manifestaron en las obras de MA Bulgakov, AP Platonov, VV Mayakovsky.
El modernismo no ha desaparecido de la arena histórica. En la literatura a principios de la década de 1920. había corrientes de futuristas, imagistas, oberiuts. Los imaginistas (SA Yesenin, AB Mariengof, VG Shershenevich) afirmaron en su trabajo el valor intrínseco de una imagen de palabra no conectada con la realidad. No creían que las relaciones entre el arte y el estado fueran necesariamente antagónicas. No es casualidad SA Yesenin escribió: "Quiero ser cantante y ciudadano". La creatividad de los Oberiuts, que incluía NA Zabolotsky, DI Kharms, AI Vvedensky, se caracterizó por el alogismo, el absurdo y lo grotesco. A través de ellos, la palabra artistas intentó expresar las percepciones conflictivas de la vida.
Escritor de texto - MV Sokolova