"El Cid" de Pierre Corneille

«Le Cid» es una obra tragicómica en cinco actos de Pierre Corneille, estrenada en 1636 en el Théâtre du Marais de París. La trama se basa en la obra española «Las mocedadas del Cid» de Guillén de Castro, que a su vez se basa en la leyenda de Rodrigo Díaz de Vivar (1043-1099), caballero castellano y héroe nacional español cuyo título «El Cid» se deriva de la palabra árabe para señor, «sayyid». Corneille (1606-1684) es considerado uno de los más grandes dramaturgos franceses del siglo XVII, a menudo llamado la Edad de Oro de la literatura francesa. El trabajo de Corneille fue patrocinado por el influyente cardenal Richelieu, aunque los dos se separaron después de pelearse por las innovaciones de Corneille sobre las convenciones estándar de las obras de teatro en ese momento.

«Le Cid» en sí fue un éxito controvertido. Fue un teatro innovador para su época como una tragedia que se atrevía a tener un final feliz, carecía de héroes o villanos claros y resistía las unidades clásicas de tiempo, lugar y acción prescritas por la teoría dramática aristotélica. La obra suscitó un debate — conocido como «La querelle du Cid» — sobre la estética esencial del drama. Corneille demostró que las tragedias pueden tener una variedad de finales diferentes y no necesitan terminar con una moraleja dura o adherirse a las reglas clásicas de la dramaturgia. Además, el conflicto central de la obra — el personaje principal debe elegir entre el amor por su prometida y la defensa del honor de su padre — dio lugar al término «dilema cornaliano», en referencia a una elección difícil o imposible. Hoy en día, «Le Cid» es considerada la mejor obra de Corneille. Aunque «Le Cid» se escribió originalmente en verso rimado, algunas traducciones al inglés, como la de Roscoe Mongan utilizada en esta guía, convierten la obra en prosa. En el siglo XI en la ciudad de Sevilla en la región de Castilla de España, Don Sancho y Don Rodrigo buscan casarse con la misma mujer, Chimène. Tanto Chimène como su padre, Don Gomes el Conde de Gormas, prefieren a Rodrigo como pretendiente, pero Chimène teme que el destino intervenga de alguna manera. La infanta, la hija de don Fernando, el rey de Castilla, también ama a Rodrigo, pero no puede casarse con él por su inferior condición social. La Infanta decide ayudar a unir a Rodrigo y Chimène, con la esperanza de que su matrimonio disminuya sus propios sentimientos por Rodrigo. El conde de Gormas está celoso de que el rey haya designado al padre de Rodrigo, don Diego, como tutor del príncipe. El Conde se enfrenta a Diego, desarmándolo e insultándolo. Humillado, Diego, que es demasiado viejo y frágil para pelear, le pide a Rodrigo que lo vengue. Rodrigo sabe que luchar contra el Conde significaría perder el amor de Chimène, pero acepta luchar de todos modos por el honor de su padre. En el Acto II, Don Arias advierte al Conde que el Rey no le permitirá batirse en duelo con Rodrigo, pero al Conde no le importa. Intenta insultar a Rodrigo, pero cuando Rodrigo no se conmueve, el Conde elogia su coraje y le pide que acceda a retirarse de la pelea. Rodrigo se niega. Chimène, angustiada por el inminente duelo entre su amante y su padre, confía en la Infanta. La Infanta imagina que si Rodrigo gana, Chimène lo rechazará por el bien de su padre, dejando a la Infanta libre para perseguirlo ella misma. El Rey está disgustado con el Conde por insultar a Diego e insistir en batirse a duelo con Rodrigo, y también está preocupado por la armada morisca que se aproxima. Don Alonzo anuncia que Rodrigo ha matado al Conde en su duelo, lo que le cuesta al Rey uno de sus mejores luchadores veteranos a medida que se acerca la amenaza mora. El tercer acto comienza cuando Rodrigo le dice a la niñera de Chimène, Elvira, que sabe el dolor que le ha causado a Chimène y quiere que Chimène lo mate como venganza por su padre. Elvira le dice a Rodrigo que se esconda antes de que Chimène regrese a casa. Chimène, creyendo que está sola con Elvira, admite que no se atreve a odiar a Rodrigo, pero reconoce que debe vengar a su padre. Rodrigo se revela y le ruega a Chimène que lo mate en el acto, pero ella no puede hacerlo. Chimène le dice a Rodrigo que entiende que tuvo que desafiar al Conde para proteger el honor de Don Diego, pero que ella también debe proteger el honor de su propio padre. Chimène cree que no tiene más remedio que matar a Rodrigo. Rodrigo regresa a casa y Diego le dice que los moros están a punto de atacar la ciudad. Si Rodrigo pelea, podría ganar elogios del Rey y recuperar un lugar en el corazón de Chimène. El Acto IV encuentra a Rodrigo regresado de la guerra como un héroe. Los moros que ha capturado lo tienen atónito y lo llaman «El Cid». La Infanta le pide a Chimène que abandone su búsqueda de venganza, pero ella no puede. Diego le dice al Rey que Chimène todavía ama a Rodrigo y desea salvarlo. El rey finge que mataron a Rodrigo para observar la reacción de Chimène, y su dolor demuestra que todavía lo ama. Don Sancho declara que luchará contra Rodrigo en su nombre y ella acepta casarse con el ganador de la pelea. En el acto final, Rodrigo le dice a Chimène que no se defenderá de Sancho porque preferiría morir que vivir con el rencor de Chimène. Ella le dice que debe defenderse para salvarla de tener que casarse con Sancho. La Infanta pronuncia un monólogo en el que declara que Rodrigo y Chimène van juntos, ya que aún no hay odio entre ellos después de todo lo sucedido. Sancho aparece con una espada ensangrentada y Chimène teme que Rodrigo esté muerto. Ella le declara su amor a Rodrigo, y le ruega ingresar en un convento en lugar de casarse con Sancho, donde pasará su vida en duelo por su padre y su amante. El Rey informa a Chimène que Rodrigo sigue vivo: desarmó a Sancho, pero optó por no matarlo. Sancho dice que como Rodrigo y Chimène están obviamente enamorados, deberían casarse. El Rey le dice a Chimène que ya ha vengado a su padre lo suficiente. Él le sugiere que se case con Rodrigo, pero primero espere un año para que sus heridas emocionales puedan sanar. Durante ese año, Rodrigo seguirá luchando contra los moros y ganando honor para sí mismo.