"Notas del Club Izborsk" de Ivan Okhlobystin, resumen Traductor traducir

La obra se creó principalmente entre 2014 y 2016. Captura las opiniones ideológicas del autor en el contexto de los grandes conflictos políticos de la época. Esta franca apología del imperialismo ruso se presenta a través de la experiencia espiritual personal de un sacerdote y actor ortodoxo.

Membresía en el Club Izborsk

Ivan Okhlobystin considera su invitación al Club Izborsk un honor personal y una señal de la dirección. Considera a esta comunidad la fortaleza intelectual del conservadurismo ruso. Las actividades del club están exentas de teorías vacías: es una unión de personas reflexivas capaces de convertir las ideas en realidad. Se formó con las obras de Lev Tikhomirov, René Guénon y Pyotr Stolypin. Una armonía entre la palabra y la acción es fundamental para mantener la identidad de una nación.

Okhlobystin considera que su imagen cinematográfica beneficia al país. Se esconde deliberadamente tras la imagen de un actor extravagante. Este método le permite construir un sistema de comunicación conveniente con un público masivo, superando las barreras sociales establecidas.

Concepto de Imperio

El autor utiliza el término "Imperio". Se trata de una forma de pensar disciplinaria única. Una persona sopesa sus acciones en función del beneficio personal y el beneficio global del Imperio ruso. La plena realización de la voluntad absoluta solo es posible en las duras condiciones de una estructura social imperial. Okhlobystin se identifica abiertamente como monárquico y nacionalista ruso. Está convencido de que Rusia siempre ha sido un verdadero Imperio, incluso durante la Unión Soviética.

En su manifiesto, "Doctrina 77", el autor identifica dos paradigmas nacionales fundamentales. El primero es la organización del pueblo en la iglesia para la oración. El segundo es la organización del pueblo en el campo de batalla. Todo ruso competente se convierte inevitablemente en un guerrero.

Conflicto en el Donbás

Los acontecimientos en el este de Ucrania ocupan la mayor parte de las reflexiones del autor. Okhlobystin apoya a los voluntarios de Novorossiya y considera esta región el principal epicentro de la resistencia al mal global. Como pastor, bendice a los combatientes por la eliminación física de la amenaza fascista. Interpreta el conflicto como un choque directo entre la virtud cristiana y la oscuridad satánica. Okhlobystin agradece a Ucrania por enseñar a los rusos a ser rusos de nuevo y por restaurar la castidad olvidada entre los jóvenes.

Durante su visita a Donetsk, el autor presenta la película "Priest-san". Se reúne con residentes locales y el comandante Motorola. Okhlobystin dona utensilios religiosos a la Catedral de la Santa Transfiguración. Organiza una colecta de ayuda humanitaria para personas mayores y con discapacidad en la región de Luhansk.

Actitud hacia el mundo occidental

La civilización anglosajona, según el autor, ve el mundo al revés. La sociedad occidental se rige por los principios del monetarismo y un darwinismo social inflexible. Occidente exige justicia matemática. El mundo eslavo busca el amor. Okhlobystin exige limitar los contactos con los países occidentales al comercio y los intercambios religiosos. La presión ideológica de Occidente conduce inevitablemente al derramamiento de sangre.

Okhlobystin reconoce la existencia de otra Europa conservadora. Los europeos temerosos de Dios son capaces de superar los errores del pasado. Pueden unirse en torno a los valores del mundo ruso en una lucha común contra la influencia demoníaca de los gobiernos occidentales.

El totalitarismo y el derecho a portar armas

Okhlobystin confiere al término totalitarismo connotaciones positivas, citando la experiencia histórica del Zarato de Moscovia. Apela a la tríada clásica: conciliaridad, soberanía y autocracia. La conciliaridad se entiende como la naturaleza espiritual de la sociedad. La soberanía es la responsabilidad compartida de los ciudadanos. La autocracia es el poder absoluto del Ungido de Dios.

El autor exige el reconocimiento del derecho de los ciudadanos a poseer armas automáticas. Cita una cita sobre el coronel Colt: «Una persona normal debería tener medios legales para proteger a su familia». Okhlobystin acusa de cobardía ante sus votantes a los diputados que sabotean las iniciativas sobre armas. Propone transferir el registro de armas a las oficinas de registro y alistamiento militar.

Cine y sociedad

El cine moderno se rige por el dinero. Okhlobystin busca un equilibrio entre el entretenimiento comercial y la pedagogía cristiana. La película histórica "Zar", del director Pavel Lungin, generó un acalorado debate, pero Okhlobystin se entregó por completo a su papel. Le resultaba incómodo interpretar a un villano. Sintió alivio al presenciar la ejecución de su personaje.

En el proyecto "Priest-san", el actor de Hollywood Cary-Hiroyuki Tagawa interpretó el papel de un sacerdote japonés que llegó a Rusia. La inmersión en el material resultó profunda: el sacerdote japonés se convirtió voluntariamente a la ortodoxia bajo el nombre cristiano de Panteleimon.

Valores familiares

Conocer a su esposa, Oksana Arbuzova, marcó el futuro del autor. Su numerosa familia cría a seis hijos: Anfisa, Evdokia, Varvara, Ioanna, Vasily y Savva. La música clásica de Johann Sebastian Bach suena constantemente en casa. Los niños imitan el comportamiento cotidiano de sus padres. El autor valora la honestidad en las relaciones y evita la dictadura doméstica. A menudo da paseos de treinta kilómetros y sueña con tener un séptimo hijo.

Como lección sombría, Okhlobystin cuenta la historia de un antiguo compañero de clase, Taras. Pidió prestado una gran suma de dinero para equipo de filmación y desapareció en Kiev. Años después, Okhlobystin visitó a su deudor. Consumido por la paranoia, Taras comenzó a disparar a diestro y siniestro. El loco se disparó en la pierna y accidentalmente incendió su propia casa.

Estrategia estatal

Okhlobystin anuncia el inminente lanzamiento del canal de televisión Raketa. El proyecto está concebido como una plataforma para el sector conservador de la sociedad civil. El canal pretende operar sin agresividad, presentando noticias seculares en un tono sereno y patriótico.

El autor cree firmemente que Rusia se enfrenta a una guerra prolongada. Esta difícil lucha cambiará para siempre la realidad familiar. El resultado final será la restauración del sistema monárquico. La nación rusa necesita desesperadamente el aislamiento para protegerse de la influencia externa destructiva. La fórmula del Estado se basa únicamente en la Iglesia Ortodoxa Rusa y el ejército ruso.