Resumen de "La justificación de la isla" de Evgeny Vodolazkin Traductor traducir

«La justificación de la isla» es una novela de Yevgeny Vodolazkin, publicada a finales de 2020 por la editorial Elena Shubina. Escrita durante la pandemia de COVID-19, abarca la historia de la isla sin nombre, desde la primera crónica y el bautismo de sus habitantes hasta la revolución, el régimen totalitario y la actual catástrofe ambiental. El texto principal es una crónica llevada por sucesivos monjes del monasterio de Spaso-Ostrovny; esta crónica es leída y comentada por Sus Altezas Serenísimas Parthenius y Xenia — la pareja gobernante, que vivió 347 años — cuyas anotaciones se publican a modo de notas a pie de página de la crónica.

El comienzo de la Crónica: El bautismo y los primeros cronistas

Antes del bautismo, los isleños carecían de historia escrita. La memoria solo conservaba lo que se repetía, y todos los huracanes se fusionaban en un gran huracán, todas las guerras en una guerra interminable. Todo cambió bajo el príncipe Alejandro, quien conquistó toda la isla y aceptó el bautismo con el nombre de Teodoro. Ordenó a los habitantes que acudieran a Sandy Shoal para bautizarse, añadiendo que quien se negara al bautismo «no era su amigo». Casi todos aceptaron el bautismo, conscientes del riesgo que corrían.

Con la llegada de los libros y la escritura, el monje Nikon el Historiador comenzó a escribir una crónica. Al mismo tiempo, el profeta Agatón el Vigilante vivía en la isla, pronunciando profecías desde hacía mucho tiempo, incluyendo una que anunciaba el fin de la disputa cuando las dos ramas principescas se unieran. Habiendo vivido hasta los 120 años, Agatón dictó su profecía principal al cronista Procopio el Gugniv, el mismo al que le habían cortado la lengua por blasfemar. La exigencia de "callar la lengua" sonó como una broma amarga del centenario. Sin embargo, Procopio actuó inesperadamente: desenrolló el manuscrito de la crónica, extrajo la profecía y, según los rumores, la llevó clandestinamente al continente. El texto se perdió. Nadie supo qué había predicho Agatón sobre el destino de la isla.

Guerra de los linajes

Durante el reinado del hijo de Teodoro, el príncipe Constantino, estalló una disputa entre el Norte y el Sur. El conflicto surgió a raíz de la existencia de supuestas "genealogías verdaderas": el príncipe Eutimio, del sur, afirmaba descender del emperador Augusto, tras haber encontrado un pergamino en el hueco de un roble, señalado por un ciervo parlante. Constantino descubrió entonces su propia genealogía en el mismo hueco, según la cual Augusto pasó su segunda noche en la isla con otra princesa, Hilaria, y sus descendientes nacieron dos semanas antes que los de Eutimio. Para entonces, Eutimio ya había fallecido en un monasterio. Su hijo Proclo acudió a Constantino con una multitud, pero murió de un desmayo tras tres días compartiendo una comida.

El hermano de Proclo, Phrolus, acusó a Constantino de envenenamiento e incitó al sur a la guerra. Campesinos y pescadores armados se unieron a su causa. En el bosque, las tropas de Constantino cayeron en una emboscada y quedaron atrapadas en un pantano, perdiendo a la mayor parte de su ejército. La isla quedó dividida en dos.

El asedio y la muerte de ambos príncipes.

Constantino inició su segunda campaña durante un año de escasez, destruyendo deliberadamente las cosechas a lo largo del camino hacia la fortaleza de Frolova para privar al enemigo de provisiones. El asedio duró ocho meses. En la fortaleza se consumieron caballos, perros, ratas, sillas de montar y cinturones de cuero, y en el octavo mes, el canibalismo se intensificó; los cadáveres yacían en las calles, de los que se cortaban trozos de carne por la noche. Durante todo este tiempo, el obispo Atanasio buscó la paz, pero ninguno de los príncipes le hizo caso.

Frol capituló únicamente cuando los disturbios se extendieron a su propio ejército. Constantino juró por la cruz liberar a su prisionero. Tras entrar en la fortaleza y destituir a la guardia de Frol, cumplió su juramento al pie de la letra; la multitud, enloquecida por el hambre, lo despedazó en el acto. Un instante después, una lanza de la misma multitud alcanzó al propio Constantino. Ambos príncipes murieron el mismo día.

Partenio y Xenia

Miguel, hijo de Constantino, llegó a un nuevo acuerdo con Andrónico, hijo de Frolus, respecto a los linajes: Augusto vivió en la isla exactamente dos días, engendrando un antepasado para cada una de las ramas enfrentadas. La reconciliación se vio reforzada por el profeta Agatón, quien profetizó que Partenio, hijo de Miguel, se casaría con Xenia, hija de Andrónico, y que reinaría una paz duradera en la isla. Y así fue. La joven pareja contrajo matrimonio y los dos linajes se unieron.

Se les concedió una vida inusualmente larga: más de tres siglos. Es precisamente esta circunstancia la que confiere a su voz en la novela su singularidad: Parthenius y Xenia, de 347 años, leen la crónica como si fuera su propia biografía personal, recordando detalles, debatiendo con los cronistas y añadiendo lo que desconocían.

En el vigésimo séptimo año del reinado de Partenio, llegaron embajadores del emperador apagonio Nicéforo con una oferta para unirse a su imperio. Partenio se negó, señalando que la isla estaba «rodeada de agua por todos lados», señal de una ruta especial. La segunda visita de los embajadores fue abiertamente amenazante. La respuesta de Nicéforo fue una flota, tantos barcos que el mar «parecía un estanque cubierto de hojas otoñales». Partenio zarpó para recibirlo con un pequeño número de embarcaciones.

Revolución, el monasterio y el regreso de la catedral.

La novela no se limita a la Edad Media. La isla atraviesa la Gran Revolución, un régimen totalitario y la represión. Los antiguos gobernantes Parthenius y Ksenia se encuentran en un apartamento comunitario: comparten la cocina con varias familias, luchan contra ratas y cucarachas, y escuchan la radio por las noches. El poder reside en la presidenta Melissa.

Tras el terremoto, todos los frescos revolucionarios de la Catedral de la Transfiguración, convertida en el Templo del Futuro Brillante, se derrumban, dejando al descubierto las imágenes originales. Melissa pasa tres horas a solas en la Catedral, emerge iluminada y anuncia la devolución del Templo a la Iglesia. Se abren iglesias domésticas por toda la isla y el monasterio se llena de monjes que habían servido en secreto en el mundo. El padre George, de 119 años y aún con recuerdos de su antigua vida monástica, se convierte en abad.

La película y el cumplimiento de la profecía

Paralelamente a esta historia, se desarrolla una trama contemporánea: el director francés Jean-Marie Leclair está rodando "La justificación de la isla", con Parfeny y Ksenia como asesores. Durante la cena, le cuentan a Leclair sobre la vida en comunidad, la revolución y cómo es mudarse del Palacio a un piso compartido. La película es un gran éxito.

El editor de la crónica declara en el prefacio que «los acontecimientos del último año han alterado los planes originales para la publicación»: «hemos vivido para ver cómo antiguas profecías comienzan a cumplirse». La respuesta se encuentra en el epígrafe: la profecía de Agathon: «Y la tierra temblará, y aguas negras arderán en el Norte, y aguas llameantes fluirán en el Sur. Y cenizas caerán del cielo, y vuestros corazones se convertirán en cenizas». La Montaña del Sur, silenciosa durante siglos, despierta, y la Isla se enfrenta a la amenaza profetizada por el profeta cuya palabra central jamás fue escuchada por su pueblo.