ROJO Y NEGRO. LA SEGUNDA PARTE. EL PROYECTO DE NATALIA GEORGADZE

El número de significados que la humanidad ha dotado de rojo y negro parece interminable. Toda la historia del siglo XX, sus regímenes totalitarios, sus revoluciones, sus estandartes, están pintados con estos colores. Incluyendo la revolución en el arte, cuyo símbolo era la Plaza Negra de Malevich. El negro es oscuridad, disolviendo toda experiencia pasada, el punto de cero, negación, terminando un cierto período. Y el rojo, opuesto al negro, es un desafío, una afirmación de lo nuevo, que contiene un llamado a su defensa y la batalla por ello.

Sin embargo, estas construcciones complejas se derivan del arcaico original, donde el rojo y el negro no existen como parte del espectro de color, sino como símbolos de la experiencia psicofísica de una persona en el mundo.

Aquí la díada "roja y negra" adquiere un sonido erótico, porque está asociada con momentos de la vida humana asociados con el máximo estrés emocional: el rojo está asociado con el amor, la batalla, la ansiedad, la victoria, la agresión. El negro representa la oscuridad, el sueño, el final, la muerte. Considerando el negro y el rojo como parte de la tríada universal rojo-blanco-negro, el antropólogo inglés Victor Turner señala que estos símbolos de la experiencia psicológica y social están estrechamente relacionados con la fisiología del cuerpo humano, ya que se relacionan con los colores del cuerpo. productos La leche materna corresponde al blanco, la sangre al rojo, y los excrementos, los productos de descomposición y la conversión de materia orgánica a tierra y las cenizas corresponden al negro. Así, escribe Turner, "la tríada de color blanco-rojo-negro representa el arquetipo del hombre como un proceso de experimentar placer y dolor".

Pero incluso estos valores deben sacarse de los corchetes, liberarse, exponiendo la estructura del lenguaje visual en orden descendente y moviéndose al área de "estética", donde el punto rojo es simplemente un punto rojo. Aquí, el color está libre de toda reflexión, y tiene el derecho de serlo simplemente, afirmando solo su propia existencia. La dimensión estética nos ofrece rojo y negro, no como portadores de lo simbólico, sino como objeto de estudio de diferente tonalidad y fuerza del sonido, la búsqueda de la máxima intensidad de la tensión sensorial. Estos dos colores, la encarnación de los límites de la capacidad de sentir, denotan los puntos extremos de la amplitud de la percepción visual, que se extiende desde el "nada" completo, la ausencia de luz y la imagen del negro, hasta la máxima intensidad del rojo.

La polifonía de la exposición muestra la capacidad del color para incorporar todos estos roles e invita al espectador a explorar varios niveles de la estructura del lenguaje visual, como un conjunto de connotaciones históricas, como un campo de experiencias mentales y como un espacio de puro experiencia de percepción sensorial.

CHA, EJE CRIMEO, 10, 5 HALL

Andrey Volkov

Valentina Apukhtina

Igor Shelkovsky

Klara Golitsyna

Konstantin Batynkov

Natalya Georgadze