Tolerancia: diálogo intercultural Traductor traducir
A lo largo del siglo XX, el mundo no solo ha cambiado más allá del reconocimiento, sino que se ha vuelto mucho más grande: ahora en 3-8 horas puede volar a casi cualquier lugar del mundo "crecido". Los límites del desarrollo del mundo por el hombre se han expandido, solo queda abierta la cuestión de qué hacer con este mundo, especialmente cuando se reúne con otra persona. Parte de la historia como el genocidio en Ruanda, la masacre de Nanjing, el Holocausto, esta lista continúa, muestra las consecuencias extremas de lo que sucede cuando una persona, una nación considera sus puntos de vista, fe, cultura más privilegiada. En el marco de la globalización que todo lo consume y los conflictos interculturales cada vez mayores, la solución a este problema radica, en primer lugar, en el área de responsabilidad de cada individuo.
En el siglo pasado, la palabra "tolerancia" se incluyó en muchos diccionarios de vocabulario de uso común y todas las interpretaciones coinciden en que esto es, ante todo, tolerancia. A pesar de su aparente simplicidad, la cuestión de la tolerancia, como otras cuestiones éticas, es mucho más complicada. La verdad absoluta en este asunto es, quizás, solo el derecho humano en cualquier punto del hemisferio a la existencia física y al desarrollo cultural. Inicialmente, el concepto de "tolerancia" significaba la adopción de la "otredad" de una persona de otra nación, cultura, religión.
El filósofo ruso VA Lektersky identificó 4 posibles interpretaciones de la tolerancia:
- como indiferencia a la existencia de otras naciones, cosmovisiones, religiones, etc.
- como la imposibilidad de comprensión y, por lo tanto, de interacción;
- como condescendencia; esta comprensión se demuestra mejor con la fórmula "Admito la existencia de un sistema de valores diferente, pero existe el mío y está más cerca de la verdad";
- como expandir las propias fronteras, el diálogo y la cooperación.
Detengámonos en el último valor con más detalle. Otro filósofo ruso, MM Bakhtin, llamó la atención sobre el diálogo, hacia cada persona el camino hacia la paz y la armonía. La conciencia de una persona es inicialmente dialógica (para tomar al menos los momentos en que nos regañamos o alabamos), está abierta a la conciencia de otra persona. La disputa antigua no comenzó hasta que cada participante volvió a contar la posición del oponente y este último no estuvo de acuerdo. Las personas tienen un lenguaje, una herramienta brillante para dominar no solo la realidad circundante, sino también la comprensión. Es posible que sea gracias a él que podamos ponernos en la posición de otro. Fue este deseo el que generó el arte y la filosofía.
Vyacheslav Kantor expresó su convicción de que "solo a través de la síntesis de tolerancia y seguridad se puede obtener sinergia".
A través de dicha comunicación, una persona no puede perder su identidad, sino que hace que su mundo sea más a través de otro ser. Solo la comunicación constante con la conciencia de otro, un deseo activo de comprenderlo puede llamarse tolerancia y tomar su lugar de honor en el sistema de valores morales inmutables.
Alexey Grimlin
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