"Savva Morozov" de Maxim Gorky, resumen Traductor traducir

Este ensayo biográfico, escrito en 1924, describe la compleja evolución psicológica de un destacado industrial ruso que se enfrenta a la inevitable desaparición de su clase social. Forma parte de un ciclo más amplio de notas autobiográficas del autor, que también incluye memorias sobre León Tolstói, Antón Chéjov y Vladímir Lenin.

Introducción y primeras impresiones

En 1896, se produjo un enfrentamiento público en el Congreso Panruso de Comercio e Industria en Nizhni Nóvgorod. El renombrado químico Dmitri Mendeléyev declaró airadamente que el emperador Alejandro III compartía sus opiniones sobre política aduanera. Un hombre corpulento de rasgos tártaros se levantó del público. Con una cortesía mordaz, profirió una declaración descarada: los argumentos del científico, amparados en el nombre del zar, socavaban la credibilidad de la ciencia. Se reveló que el orador se llamaba Savva Morozov.

Unos días después, los comerciantes comentan con desánimo la negativa del ministro Witte a prorrogar los préstamos del Banco Estatal. Morozov toma la palabra. Pronuncia un discurso brillante, argumentando que el reino de paja es efímero y que el Estado debe construirse sobre pilares de hierro. Dictó con claridad el texto de un enérgico telegrama dirigido a Witte. Los comerciantes aprueban esta audaz iniciativa. Al día siguiente, el ministro accede plenamente a la petición del comité.

Cuatro años después, el autor se encuentra con Morozov entre bastidores del Teatro de Arte de Moscú, que está en construcción. El dueño de la fábrica, con la piel manchada de cal, mide personalmente el escenario con una cinta métrica y reprende a los carpinteros. Promete con entusiasmo proporcionar miles de metros de tela de algodón para el árbol de Navidad de los niños de Nizhny Novgorod. Durante un almuerzo compartido en un restaurante, Morozov admira a Konstantin Stanislavski, a quien llama un niño prodigio. Con la mirada penetrante y brillante, el dueño de la fábrica expone su filosofía. Modifica la conocida máxima, declarando: «Trabajo, luego existo». Mientras los comensales del restaurante lanzan miradas hostiles al hombre rico, él admira con entusiasmo las enseñanzas de Karl Marx. Considera el marxismo una magnífica escuela para organizar la voluntad humana.

Visiones filosóficas y una premonición de desastre

Durante una visita a Nizhny Novgorod, el fabricante se queda con el autor hasta bien entrada la madrugada. Se revela la increíble erudición de su invitado. Morozov recuerda con amargura sus estudios en el extranjero y su trabajo con tintes. Lamenta no haber llegado a ser profesor, pues soñaba con fundar un instituto de investigación química. El fabricante habla con entusiasmo sobre la teoría de la disociación de la materia y los experimentos de Rutherford.

La conversación deriva hacia la literatura. El invitado recita capítulos enteros de la novela «Eugenio Oneguin». Exalta el genio universal de Alexander Pushkin, quien, según él, convirtió la literatura rusa en europea. El fabricante considera que las obras de Fiódor Dostoievski y León Tolstói son fenómenos puramente nacionales, lo que refuerza la visión desfavorable que Europa tiene de los soñadores salvajes.

Afuera azota una ventisca, y el invitado critica sin piedad la ceguera de los industriales rusos. Los ricos se aprovechan del analfabetismo campesino y la desorganización obrera. Manipulan torpemente los engranajes de millones y esperan a que el poder corrupto de los Romanov caiga en sus manos. Morozov predice una revolución rápida que se convertirá en una anarquía incontrolable. La burguesía será simplemente arrasada. El fabricante confiesa su amor visceral por el pueblo ruso. Ve el asombroso talento de las masas, que mueren de sífilis, embriaguez y ociosidad. Ve la salvación del país en una sangrienta tragedia capaz de despertar fuerzas vitales.

La vida en Moscú y la ayuda a la resistencia

La casa de Morozov en la calle Spiridonovka de Moscú se asemeja a un vasto mausoleo. La opulencia desbordante convive con magníficos murales de Mikhail Vrubel y pinturas de Viktor Vasnetsov. La esposa del dueño, una antigua fabricante de bobinas, se considera una dama de la alta sociedad y colecciona porcelana de Sèvres. Savva, por su parte, evita las estancias formales. En casa usa zapatos desgastados y en la calle botas remendadas. Lee mucho, le disgustan las quejas seniles de los relatos de Anton Chéjov y predice la gloria de este clásico para el joven Ivan Bunin.

El hombre rico patrocina generosamente al Partido Socialdemócrata. Dona enormes sumas al periódico Iskra y a la Cruz Roja política. Morozov corre un gran riesgo. Esconde en su casa al revolucionario Nikolai Bauman, buscado por la policía. El huésped ilegal duerme sobre la mesa de billar, mientras el oficial de policía Reinbot permanece de guardia en la planta baja. El fabricante transporta personalmente maletas con literatura prohibida a su fábrica y entrega tipografías a Ivanovo-Voznesensk. En la escisión del partido, se alía con los bolcheviques. Califica los artículos de Vladimir Lenin como un curso de lucha política, admirando la lógica ajedrecística del líder.

En 1903, en el apartamento de Leonid Andreyev, los invitados discutieron posibles concesiones a la monarquía. Morozov negó los rumores de una constitución inminente. Declaró que si el gobierno adoptaba reformas, estas serían nefastas y fragmentarían a la intelectualidad. Europa era inalcanzable mediante un desarrollo pacífico; Rusia solo podría alcanzarla mediante un salto revolucionario fatal. El invitado despreció la filosofía de Friedrich Nietzsche, calificándola como el lamento de un organismo enfermo y un síntoma de la decadencia social de Occidente.

Soledad y miedo a la locura

El funeral de Anton Chéjov se convierte en una farsa dolorosa. El ataúd del escritor llega en un vagón de tren verde con la inscripción "Para ostras". La multitud sigue por error al general Keller. Abogados charlatanes con corbatas llamativas caminan detrás del ataúd, hablando de casas de campo y perros. Un feligrés obeso cabalga delante de la procesión en un caballo blanco. En el cementerio, Morozov reflexiona sobre la muerte. Siente un profundo asco ante la carne en descomposición. Asocia el momento de la muerte con caer en un pozo de compost fétido. Preferiría explotar al instante.

Un lluvioso día de otoño, el dueño de una fábrica se presenta en la habitación de hotel del autor. Morozov parece enfermo y deprimido. Se queja de sueños repulsivos en los que miles de ratas hablan. De repente, se levanta y grita sobre la incompetencia de los funcionarios zaristas y la derrota de estos ante los japoneses. La soledad pesa mucho sobre el hombre rico. Unos matones a sueldo destrozan las ventanas de su fábrica a pedradas. Recibe cartas anónimas con amenazas de muerte y extorsión. Morozov se da cuenta de que sus enemigos y familiares lo están volviendo loco deliberadamente. Teme más a la locura que a la muerte, ya que la degeneración es alarmantemente común en la tercera generación de grandes industriales.

Domingo Sangriento

En la víspera del 9 de enero de 1905, Morozov informa al autor de los planes de las autoridades para una masacre. El dueño de la fábrica le entrega al escritor su Browning y se marcha. El autor se une a una delegación de intelectuales junto con Nikolai Annensky, Venedikt Myakotin y el provocador Kuzin. Esa noche, viajan a la oficina del viceministro Rydzevsky. Este escucha a los enviados en silencio y se da la vuelta. La delegación se dirige entonces a la oficina de Sergei Witte. En un despacho con un retrato del emperador, Witte bebe un líquido turbio. El rostro de nariz chata y la mirada esquiva del ministro provocan repugnancia. Se encoge de hombros con condescendencia y pronuncia palabras vacías, negándose a impedir la tragedia.

Por la mañana, el autor y arquitecto Leonty Benois sale a las calles. En el puente Troitsky, la infantería dispara a quemarropa contra una multitud pacífica. Dragones emergen de detrás de la fortaleza de San Pedro y San Pablo y masacran a los supervivientes con sables. Un joven oficial de ojos azules, con la mirada fija, ataca los rostros de la gente, gruñendo de esfuerzo y limpiando la sangre en la grupa de su caballo. Los soldados observan la carnicería con indiferencia. En el puente de la Policía, un jinete apuñala a un estudiante con una navaja y arroja el cuerpo al hielo del río Moika. En el puente Pevchesky, una multitud aplasta a varios jinetes. Una niña pasa corriendo con un trozo de mejilla arrancado. Tras presenciar los asesinatos, el autor regresa a casa y redacta una mordaz acusación contra Nicolás II.

El refugio de Gapon y la muerte del fabricante.

El apartamento del escritor se llena de gente atónita. Savva Morozov, armado, abre la puerta. De repente, aparece el sacerdote Georgy Gapon. Su rostro está de un azul cadavérico, sus ojos vidriosos y lleva un abrigo ridículamente largo. Recorre la habitación de un lado a otro, exigiendo vino y suplicando ayuda. El dueño de la fábrica toma unas tijeras sin filo y, con desdén, le corta el pelo y la barba al organizador de la marcha. Pyotr Rutenberg se sienta a escribir una petición a los trabajadores en nombre de Gapon. Morozov lleva al sacerdote ante el director Asaf Tikhomirov. Allí, lo maquillan hasta dejarlo irreconocible.

Esa noche, Morozov resume el terrible día. Llama tonto al zar. Si el emperador hubiera salido al balcón y alimentado a la multitud con promesas vacías, la monarquía habría durado mucho tiempo. Ahora la revolución es inevitable; el derramamiento de sangre ha dado al pueblo el derecho a matar en represalia. El dueño de la fábrica afirma que la humanidad es una mentira en la realidad rusa. Anuncia su decisión de irse al extranjero para recibir tratamiento.

Al día siguiente, el autor es arrestado y enviado a la Fortaleza de San Pedro y San Pablo. Morozov organiza el proceso, consigue su libertad bajo fianza y huye del país. En Vichy, Francia, el dueño de la fábrica, que se encuentra enfermo, recibe la visita del revolucionario Leonid Krasin. Morozov está sumido en una profunda paranoia, temiendo ser vigilado y a su propia esposa. Pronto llega la noticia: Savva Morozov se ha suicidado de un disparo en el corazón con un revólver. Los trabajadores se niegan a creer que su jefe haya muerto. Hasta la revolución, circulaba entre las fábricas la leyenda de que el hombre rico había regalado sus propiedades y vagaba secretamente por el país.