"Jasón y el vellocino de oro" de Apolonio de Rodas Traductor traducir

«Jasón y el vellocino de oro» es un poema épico griego escrito por Apolonio de Rodas durante el siglo III a. Un erudito de la Biblioteca de Alejandría, Apolonio se basa y adapta temas, motivos y técnicas homéricos e incorpora un vasto conocimiento de geografía, religión y culturas antiguas y modernas. La epopeya también se ha publicado bajo los títulos «Jason and the Argonauts, The Voyage of the Argo» y «Argonautica». Es la única epopeya sobreviviente del período helenístico.

Esta guía de estudio se refiere a la edición de Oxford World’s Classics de 1993 traducida en prosa por Richard Hunter. La guía conserva el método de transliteración de Hunter, en el que utiliza "k" en lugar de la "c" latinizada (es decir, "Kastor" en lugar de "Castor" y "Heracles" en lugar de "Heracles"). De manera similar, Hunter usa el término "Hellas", una transliteración del término general que se refiere al mundo de habla griega, en lugar de la "Grecia" latinizada y geográficamente delimitada. Esta guía de estudio usa la frase "hablantes de griego" para referirse a los pueblos históricos que usaron el idioma griego en todo el mundo antiguo. El poeta comienza con una invocación a Apolo, dios de la poesía y la profecía, para recordar las famosas hazañas de los hombres de antaño. El rey Pelias de Iolkus recibe una profecía de Apolo para tener cuidado con un hombre que usa una sandalia. Cuando un joven llamado Jason llega para una fiesta sagrada en el palacio de Pelias con una sandalia (perdió la otra al cruzar un arroyo), Pelias decide quitárselo. Él diseña una búsqueda aparentemente imposible para recuperar el vellocino de oro del rey Aietes de Colchis. Jason acepta la misión y un grupo de héroes se reúne para acompañarlo en su viaje. Se reúnen más de 50, entre ellos el cantor Orfeo, los héroes Heracles e Idas, el profeta Idmón y los hermanos Telamón y Peleo. Navegarán en el «Argo», construido bajo las órdenes de Atenea. Jason le pide al grupo que elija un líder, y eligen a Herakles, pero Herakles se remite a Jason. Antes de embarcarse, Jason está ansioso, lo que lleva a Idas a burlarse de él por cobardía. Idmón, a su vez, reprende a Idas por su burla. Antes de que el conflicto pueda escalar, Orfeo tranquiliza a todos con su lira. La narración sigue a los héroes en su viaje hacia el este. Se detienen en Lemnos, que está poblado por mujeres que asesinaron a todos sus hombres. Cuando se muestran reacios a irse, Heracles los reprende y reanudan su viaje. A continuación se detienen en la isla de los Doliones, quienes los reciben con hospitalidad. Después de partir, una tormenta nocturna lleva a los Argonautas de regreso a la isla. Ni los Doliones ni los Argonautas se reconocen en la oscuridad y luchan. Cuando sale el sol y revela quiénes son, ambos lados lloran y lloran juntos. En Kios, nuevamente son recibidos calurosamente, pero accidentalmente dejan atrás a Herakles. Telamón acusa a Jasón de dejar a Heracles a propósito. pero el dios del mar Glaukos surge del océano para informarles que Heracles tiene otro destino que cumplir. Telamon y Jason hacen las paces. El Libro 2 continúa el viaje de los Argonautas y, en el proceso, describe la amplia geografía de los mitos de los hablantes de griego, que se extiende más allá de los límites de la Hélade. Los Argonautas llegan a la isla de los Bebrykians, cuyo rey Amykos exige que uno de los Argonautas luche contra él en combate singular. Polydeukes se ofrece como voluntario y mata a Amykos, lo que lleva a una batalla, que ganan los Argonautas. En su próxima parada, se encuentran con el vidente Phineus, cuyas profecías divinas se ganaron la censura de Zeus. El dios castigó a Phineus quitándole la vista y haciendo que las arpías robaran la mayor parte de su comida. Después de que los Argonautas lo liberan de las Arpías, les aconseja sobre su viaje por delante; con su consejo, sobreviven a Dark Rocks. Después de detenerse en la isla de Ares, los argonautas usan una de las estrategias de Heracles para sobrevivir a las aves asesinas y conocer a los hijos de Phrixos, incluido Argos. Los hijos viajan en dirección opuesta, de Colchis a Hellas, para recuperar la riqueza de su padre. Acuerdan acompañar a los Argonautas de regreso a Colchis, pero les advierten del peligro de Aietes. El libro 3 presenta la historia de amor entre Jason y Medea. Comienza con la única escena del poema en el Monte Olimpo, donde Hera y Athena discuten sobre cómo asegurar el éxito de Jason. Hera sugiere suplicar a Afrodita que le ordene a Eros que golpee a Medea con una de sus flechas, lo que haría que Medea se enamorara de Jasón. Medea es una hechicera, y si ama a Jason, lo ayudará a lograr capturar el vellocino de oro. Afrodita está de acuerdo y el plan se pone en marcha. Cuando Jason llega a Colchis, intenta persuadir pacíficamente a Aietes para que le dé el vellón, pero la solicitud enfurece a Aietes. En lugar de matar a Jason directamente, Aietes decide, como Pelias, poner a Jason en una misión imposible. Jason debe unir los toros que escupen fuego de Aietes, usarlos para arar el Campo de Ares, sembrar dientes de dragón en el suelo y matar a los guerreros que brotan donde se plantan los dientes. Si Jason tiene éxito, afirma Aietes, entonces le permitirá tomar el vellón. Eros golpea a Medea, la hija de Aietes, con su flecha, y ella inmediatamente se enamora de Jasón. Medea sabe que Jason no puede tener éxito en esta búsqueda por sí solo. Preocupada por traicionar a su padre y atormentada por su amor por Jason, Medea le da una poción que lo vuelve temporalmente invencible. Usando la poción de Medea, Jason tiene éxito en la búsqueda de Aietes, pero el rey decide no darle el vellón. En el Libro 4, Medea ayuda a Jason a asegurar el vellón y se escapan juntos. Aietes comprende que Jason no podría haber tenido éxito sin la ayuda de Medea, y ella lo ha traicionado. Medea usa una poción en el dragón que protege el vellón, lo que le permite a Jason tomar el vellón del árbol sagrado y los Argonautas escapan en la noche. Furioso, Aietes envía a las fuerzas de Cólquida, dirigidas por su hijo Apsyrtos, en su persecución. Los colquianos bloquean las rutas de escape de los argonautas, pero Medea engaña a su hermano para que se reúna con ella, y Jason lo embosca y lo mata. Los argonautas derrotan a los colquídeos, que se dispersan temerosos de volver a Aietes. Los Argonautas se dirigen a la isla de Kirke para que Jason y Medea puedan purificarse de la contaminación causada por sus actos de asesinato. Kirke realiza el ritual pero luego los despide. advirtiendo a Medea que Aietes enviará más colquídeos tras ella. Hera moviliza a Hephaestus, Zephyr, Thetis y Nereids para ayudar a proteger a los Argonautas cuando pasan por Scylla, Charybdis y Plankton Rocks. Desde allí viajan a la isla de los feaceos, cuya reina, Arete, se apiada de Medea. Cuando los colquídeos aparecen decididos a luchar y capturar a Medea, Arete pide ayuda a su marido, el rey Alkinoos. Decide que si Medea y Jason han consumado su relación, no los separará, pero si no lo han hecho, entonces la devolverá a los Cólquidos. Jason y Medea se casan apresuradamente y consuman su relación. Temiendo la ira de Aietes, los colquídeos deciden no volver a casa. Continuando su viaje a casa, los Argonautas quedan varados en Libia. Propician a las deidades locales, y el dios Tritón le da a Eufemos un terrón de suelo libio. Después de llevar el «Argo» a través del desierto, los Argonautas descubren una ruta hacia el mar abierto. En Creta, dedican un santuario a Atenea y, en otra parada, un santuario a Apolo. Euphemos tiene un sueño profético que Jason interpreta en el sentido de que Euphemos debe arrojar la tierra al mar. La isla de Kalliste, donde vivirán los descendientes de Euphemos, brota donde aterriza. El poema termina con el regreso de los argonautas a Iolkos. brota donde cae. El poema termina con el regreso de los argonautas a Iolkos. brota donde cae. El poema termina con el regreso de los argonautas a Iolkos.