"La presentación del yo en la vida cotidiana" de Erving Goffman Traductor traducir

«La presentación de uno mismo en la vida cotidiana» es un estudio sociológico de las formas en que los individuos se encuentran entre sí. Publicado en 1956 por Erving Goffman, se centra en la relación entre un individuo que desempeña un determinado papel en la sociedad (lo que Goffman llama «performance») y aquellos que están presentes pero no participan (a los que llama «observadores») en la actividad.. Si bien el texto comienza con una introducción general a la metodología de Goffman, con el Capítulo 1 únicamente un análisis del artista individual, el objetivo más amplio de Goffman es delinear las diversas formas en que los grupos de artistas (lo que él llama «equipos de rendimiento» o «equipos») interactúan con ellos mismos y con los observadores, con el objetivo de generar una impresión específica y clara en los espectadores.

Al centrarse en las dinámicas de grupos más amplios dentro de un entorno social determinado, Goffman da cuenta con éxito de varios fenómenos que en gran medida se dan por sentado o se consideran indignos de un estudio académico riguroso: las relaciones económicas, raciales y de género entre los trabajadores y su jefe; el papel que juegan la arquitectura y el espacio en la puesta en escena de un espectáculo; las diversas técnicas y hábitos cultivados por los artistas para evitar cualquier interrupción de la situación; Etcétera. Además, Goffman clasifica a los actores y observadores más marginales con los que uno puede encontrarse en los escenarios sociales cotidianos (o lo que él llama «roles discrepantes»). Además, al centrarse en la interacción dentro y entre los equipos de desempeño y su audiencia, Goffman proporciona una descripción detallada de las diversas formas en que un actor determinado cambia continuamente entre diferentes modos de comunicación, como formal en presencia de una audiencia e informal en presencia de otros artistas. Esta discrepancia entre los estilos de comunicación le permite a Goffman involucrarse en una etnografía de las formas en que cualquier interacción social determinada siempre contiene más de lo que la audiencia simplemente experimenta. Así, escuchamos historias de personal de cocina que seca su ropa sobre los fogones, o historias de cómo los trabajadores chismean a espaldas de un cliente que frecuenta su local de trabajo. Solo centrándose en todas las posiciones posibles dentro de una situación social se pueden dar cuenta de todas estas interacciones que, desde el punto de vista de la audiencia o de un cliente, se mantienen en gran medida fuera de la vista. Sin embargo, El punto principal de Goffman es cómo debemos entender esta noción del «yo». Para Goffman, debemos recordar que entre las diversas interacciones sociales que tenemos solo a diario, las actuaciones que encontramos no son idénticas a los individuos que desempeñan esos roles. Más bien, el yo que da un actor es siempre la imagen de un individuo que es mejor o peor que la persona ideal para su papel. Así, Goffman concluye con dos implicaciones. Primero, debemos tener cuidado de no tratar el desempeño de alguien como un reflejo de su carácter moral o como la suma de todo su ser. En segundo lugar, debemos recordarnos a nosotros mismos que el yo es meramente un producto de todo lo que implica sostener y llevar a cabo una actuación. Como escribe Goffman, «El yo es un producto de todos estos arreglos,