"Bhagavad Gita" de Swami Prabhavananda, traducción. Christopher Isherwood

El «Bhagavad Gita» es un texto religioso escrito por un autor desconocido en el siglo I o II a.C. El título se traduce como «La Canción de Dios» y el texto contiene 700 versos que exploran la naturaleza de la religión hindú. El «Gita» forma parte del «Mahabharata», una de las dos epopeyas indias antiguas, pero a menudo se considera y estudia como una obra independiente. La narración retrata una conversación entre un príncipe llamado Arjuna y el dios Krishna, que ha adoptado forma humana. Esta guía utiliza la traducción de Christopher Isherwood y Swami Prabhavananda.

Un rey ciego llamado Dhritarashtra confía en su consejero Sanjaya para que le cuente sobre una batalla que tuvo lugar cerca. La batalla involucra a dos bandos de la familia de Dhritarashtra. Los Kauravas luchan contra sus primos, los Pandavas, por el control de un reino. Dhritarashtra no es el rey legítimo pero desea conservar el reino para su hijo, que forma parte de los Kauravas. Sanjaya le cuenta a Dhritarashtra sobre Arjuna, el líder de los Pandavas. Arjuna está siendo asesorado por el dios Krishna, quien ha tomado forma humana y actúa como auriga y consejero de Arjuna. Sanjaya relata la conversación que tuvo lugar entre Arjuna y Krishna. Esta conversación es la base del «Bhagavad Gita». Arjuna patrulla el campo de batalla. Reconoce rostros familiares en las filas del ejército contrario y se da cuenta de que no puede luchar contra ellos. El reino no necesariamente vale la muerte de tanta gente. Le preocupa que matar sea un acto pecaminoso, especialmente si está matando a miembros de su propia familia. Cuando está a punto de abandonar la batalla, Krishna le brinda orientación. Krishna explica la naturaleza de la existencia y su relación con la religión y la teología. No existe una muerte real para las almas de las personas, ya que el ciclo de la reencarnación significa que las personas renacen en otra vida. Este ciclo se repite infinitamente hasta que una persona alcanza una etapa de iluminación, que es similar a una verdadera comprensión de Dios. Las acciones de una persona afectan su karma, y este karma se acumula a lo largo de la vida de una persona. Al final de su vida, su alma se reencarna en otro cuerpo, y la calidad de este renacimiento depende de cómo vivieron su vida. Una persona que vive bien nacerá en una buena vida y podrá acercarse a la iluminación. Aquellos que no viven una buena vida renacerán en situaciones cada vez peores y se alejarán cada vez más de Dios y de la iluminación. La conversación continúa y Krishna explica cómo una persona puede llevar una buena vida. Pueden practicar la renunciación, la meditación y el servicio desinteresado. Estas tres prácticas deben llevarse a cabo en equilibrio. Las demostraciones extremas de piedad pueden resultar orgullosas y narcisistas. Las personas deben sentir satisfacción al realizar actos como una forma de servicio y devoción a Dios, no porque esperan recibir un buen resultado. Krishna habla de los tres gunas: sattwa, rajas y tamas. Sattwa es el guna más elevado y se asocia con la pureza y la armonía. Rajas representa el ego y el narcisismo. Tamas es el más bajo de los gunas y representa la ignorancia y las cualidades negativas. Krishna dice que todas las personas están asociadas con uno de los gunas, pero deben esforzarse por vivir su vida de acuerdo con sattwa. Las personas que reconocen y realzan lo divino en sus acciones logran la forma más elevada de meditación. Al hacerlo, una persona puede llegar a comprender a Krishna y alcanzar la iluminación de tal manera que se libere del ciclo de la reencarnación. Arjuna lucha con algunas de las enseñanzas de Krishna. Tiene muchas preguntas.Krishna responde a tantas como puede. Le da a Arjuna el poder de la vista divina para ver a Krishna en su verdadera forma. La visión tiene un efecto profundo en Arjuna, quien ahora comprende el poder de la iluminación. Krishna responde más preguntas de Arjuna y explica que Arjuna puede lograr la unidad con Dios dedicándose desinteresadamente a las enseñanzas divinas que Krishna ha compartido.

El texto termina con Arjuna dedicándose a Krishna y prometiendo vivir su vida de manera divina. Descubre la voluntad de ir a la guerra y decide ganar el reino en nombre de los Pandavas. Sanjaya concluye la historia de la conversación entre Krishna y Arjuna con una oración y una dedicación a Dios.