"Utopía" de Tomás Moro

Publicado originalmente en 1516, «Utopía» es una obra breve de sátira política y social. Fue escrito por Sir Thomas More, un abogado inglés y Lord Alto Canciller en la corte del rey Enrique VIII. Es famoso que Moro fue ejecutado en 1535 por negarse a apoyar públicamente la ruptura de Enrique con la Iglesia católica.

«Utopía» describe una nación insular ideal de la que la novela recibe su nombre. More combina varios elementos de diálogos filosóficos (como la «República» de Platón) y literatura de viajes del Nuevo Mundo (como los panfletos de Amerigo Vespucci) para enmarcar la discusión. El marco complejo y multigénero le permite a More cultivar cierta distancia entre sus puntos de vista como autor y las posiciones filosóficas y políticas adoptadas en el libro. El libro oscila, por ejemplo, entre pruebas documentales ficticias como poemas y cartas y los recuerdos de Moro de su encuentro con Rafael. Aunque contada principalmente desde la limitada perspectiva en primera persona de More (que también aparece como personaje), la obra se presenta principalmente como un recuerdo fiel de las palabras de un personaje llamado «Raphael Nonsenso». En el texto original el nombre de Rafael aparece en griego como ««Hythlodaeus»», que significa «dispensador de tonterías». Por estas razones, no está claro si Moro satiriza principalmente las opiniones comunistas o las capitalistas y monárquicas, o ambas. La recepción de la obra ha estado determinada por esta ambivalencia; El público ha interpretado «Utopía» como una afrenta y una defensa del comunismo. La novela ha adquirido un significado cultural más amplio en los siglos posteriores a su publicación. More acuñó el nombre «Utopía» a partir de términos griegos que significan «ningún lugar». Esto puede aludir al hecho de que tal sociedad ideal todavía no existe ni es posible. El término «utopismo», que describe una fe optimista pero impracticable en la posibilidad de una sociedad ideal, deriva del título de esta novela. Esta guía de estudio se basa en una edición ampliamente disponible de «Utopía» traducida por Paul Turner y publicada por Penguin Books en 1965 y nuevamente en 2003. «Utopía» expresa tanto los sueños de una sociedad ideal como críticas sobre si tal visión puede ser instituido. El descubrimiento del Nuevo Mundo proporcionó a Moro una ubicación geográfica en la que proyectar una sociedad imaginaria en la que se podrían resolver los problemas del emergente sistema económico mercantil de Europa, impulsado por el deseo de ganancias más que por necesidades humanas concretas. La trama en sí es escasa y está impulsada en gran medida por la discusión de ideas y las descripciones de lugares e instituciones. El conflicto central es un desacuerdo intelectual entre Moro y Rafael sobre la viabilidad y conveniencia de una sociedad comunista. El libro comienza con una selección de documentos ficticios destinados a enmarcar la narrativa que sigue como un registro de conversaciones y eventos reales. Primero, More describe el alfabeto utópico y las traducciones de poesía utópica. Estos poemas ofrecen una visión inicial de la vida y los valores utópicos. El primer poema destaca la generosidad, la humildad y la apertura utópicas a nuevas ideas. El segundo exalta el valor universal del modo de vida utópico e insiste en que la utopía ha realizado la sociedad ideal con la que Platón sólo soñó en su «República».En el primer libro, Moro y su amigo Peter Gilles conocen a un marinero portugués llamado Raphael Nonsenso, quien explica sus puntos de vista sobre los problemas sociales y políticos y cómo podrían resolverse. Rafael insiste en que un sistema social justo sólo será posible cuando la propiedad privada esté totalmente abolida. Cuando Moro no está de acuerdo, Rafael insiste en que la nación isleña de Utopía ha perfeccionado esta forma de vida. Si Moro supiera más al respecto, afirma Raphael, se dejaría convencer por la visión comunista. En el segundo libro, Rafael relata varios detalles de la vida utópica. Como autor, Moro utiliza el personaje de Rafael y la tierra ficticia de Utopía para describir cómo podría organizarse una sociedad mediante la propiedad comunitaria. Al final de la novela, el personaje de Tomás Moro sigue sin estar convencido de que el comunismo sea practicable. Aún así, admite que le gustaría ver ciertos elementos de la vida utópica instituidos en las naciones europeas.