El proyecto de exposición científica "ALREDEDOR DEL CUADRADO O ESPERANDO A UN HÉROE" dedicado al centenario de la creación de la "Plaza Negra"

"Nuevo tiempo" nunca viene en un calendario. Debido a la "difusión de siglos", las realidades del tercer milenio están adquiriendo características visibles solo ahora. El primer siglo "después del arte clásico" terminó, el siglo del modernismo y la posmodernidad cuyo punto de partida simbólico fue la aparición y la conciencia del suprematismo.

Black Square, como una declaración separada, como una declaración, apareció exactamente hace cien años.

Todo este tiempo se rompieron las lanzas de la "Plaza Negra".

Parece que por su poder suprimió la libido artística de generaciones enteras. De una forma u otra, casi todos los gestos artísticos del siglo XX están estrechamente relacionados con la reflexión sobre Malevich. Se imaginó, ya sea como un símbolo de un camino brillante, o como una imagen de un sombrío pronóstico apocalíptico… Alexander Benois escribió: “Un cuadrado negro en un escenario blanco no es una simple broma, no es un simple desafío, no es un accidente pequeño episodio que ocurrió en una casa en el Campo de Marte, pero este de los actos de autoafirmación de ese principio, que tiene el nombre de la abominación de la desolación y que se jacta de que llevará a todos a la muerte a través del orgullo, a través de la arrogancia, pisoteando todo lo que es amoroso y tierno. "

El proyecto propuesto, por su naturaleza declarativa, es estilísticamente bastante consistente con la estructura de comportamiento en el espacio cultural del propio Kazimir Malevich. El siglo pasado "masticó y digirió" las ideas del futurismo.

La "Plaza Negra", como un ícono del siglo XX, murió junto con sus postulados religiosos, como la idea de una "nueva espiritualidad" obstruida por el tiempo.

Habiendo surgido como uno de los escenarios para la escena de la ópera futurista de Mikhail Matyushin "Victoria sobre el sol", se convirtió en un símbolo de la muerte del "arte académico". En este sentido, también es simbólico presenciar la "muerte de la Plaza" dentro de los muros de la Academia.

La base del trabajo sobre la organización del espacio de exhibición es el "Mito del Minotauro". Siguiendo los notorios "ejemplos de repensar" como la "Divina Comedia" de Dante, donde el Minotauro aparece como "El Guardián del séptimo círculo del Infierno", "Casa de Asterio" de Borges o "El casco del horror" de Pelevin, que narra en nombre de un monstruo paralelo al mundo de Robert Sheckley, donde Teseo y el Minotauro no pudieron encontrarse. La estructura del mito sirve como herramienta para analizar los "Problemas del cuadrado negro". Se propone crear un laberinto del "Cuadrado Negro" donde este último aparece como el Minotauro en espera de los próximos sacrificios, y los trabajos presentados son evidencia del tormento de las víctimas muertas.