"Absalón y Achitophel" de John Dryden Traductor traducir

"Absalom and Achitophel" de John Dryden se publicó por primera vez en 1681, en respuesta directa a una crisis política que enfrentó el rey Carlos II de 1679 a 1681. En lo que se conoció como la "Crisis de exclusión", los opositores del rey en el Parlamento intentaron excluir a Charles hermano James de la sucesión con el argumento de que era católico romano. «Absalom and Achitophel» es un poema narrativo satírico en el que Dryden utiliza una alegoría bíblica para hablar de los hechos y principales personajes involucrados en esta crisis. El poema se burla de los oponentes del rey y revela abiertamente las simpatías incondicionalmente realistas de Dryden. El poema también se destaca por presentar una de las marcas literarias de Dryden: el «dístico heroico». «Absalom and Achitophel» es una de las principales obras poéticas de Dryden,

Biografía del poeta John Dryden (1631-1700) nació en Northamptonshire, Inglaterra, en el seno de una familia de terratenientes numerosa y relativamente próspera. Cuando era niño, Dryden recibió una educación humanista de moda en la Escuela Westminster y luego asistió al Trinity College de Cambridge. Su educación le dio una base sólida en obras de la literatura clásica griega y latina, que seguirían siendo una importante piedra de toque literaria para él a lo largo de su vida. Dryden fue un estudiante exitoso y se graduó en Cambridge en 1654. En 1659 hizo su debut literario con un poema que marcaba la muerte de Oliver Cromwell, pero aunque su familia era puritana y partidaria de la causa parlamentaria durante la Guerra Civil Inglesa, Dryden personalmente dio la bienvenida a la Restauración de la Monarquía Estuardo en 1660. Escribió dos poemas que celebran el regreso y la coronación del rey Carlos II: «Astraea Redux» (1660) y «A Su Sagrada Majestad» (1661). Las creencias monárquicas de Dryden y su profunda desconfianza hacia la discordia civil se reflejan en varias de sus otras obras poéticas, entre ellas «Absalom and Achitophel» (1681). Dryden primero se estableció como dramaturgo, produciendo una gran cantidad de trabajo que incluía tanto comedias como tragedias. Entre sus obras destacadas se encuentran «El amor secreto o la reina doncella» (1667), «La conquista de Granada» (1670), «Matrimonio a la moda» (1673) y «Todo por amor» (1678). En 1668, Dryden publicó un ensayo crítico, «Of Dramatick Poesie», reflexionando sobre el drama inglés y su relación tanto con sus contemporáneos franceses como con sus predecesores clásicos. En el mismo año, Dryden se convirtió en el primer poeta laureado de Inglaterra, cargo que ocuparía hasta 1689. En 1678, Dryden se cansó del escenario y centró su atención más plenamente en escribir versos. Pronto se hizo famoso por sus poemas satíricos, muchos de los cuales tenían un tema político y reflejaban acontecimientos contemporáneos. En 1685, Dryden se convirtió al catolicismo romano y escribió "La cierva y la pantera" (1687) en defensa de la fe católica romana. Cuando el rey Jaime II se vio obligado a abdicar en 1688, las inclinaciones políticas y religiosas de Dryden quedaron repentinamente fuera de sintonía con los tiempos y perdió su puesto como poeta laureado. Dryden volvió a escribir para teatro, produciendo su última obra, «Love Triumphant», en 1694 antes de retirarse definitivamente como dramaturgo. En sus últimos años, Dryden se dedicó a traducir textos clásicos, incluidas obras de autores como Juvenal y Virgil. Murió en 1700 y fue enterrado en el Rincón de los Poetas de la Abadía de Westminster. La influencia de Dryden fue enorme tanto en su tiempo como póstumamente, debido a su gran y aclamado cuerpo de trabajo, la confianza y elegancia de su estilo y, quizás lo más notable, su perfección de la copla heroica en muchos de sus poemas. Los principales escritores del siglo XVIII, como Alexander Pope y Samuel Johnson, atribuyeron a Dryden una de sus principales influencias, y desde entonces se ha mantenido como una parte establecida del canon literario inglés tradicional. Texto del poema Dryden, John. «Absalón y Achitophel». 1681. «Poesía representativa en línea: Universidad de Toronto, Canadá» Superficialmente, «Absalom and Achitophel» parece ser un recuento de una historia de la Biblia. David, el Rey de Israel, tiene muchos hijos de muchas esposas y concubinas, pero su hijo favorito es Absalón. El hablante del poema da a entender que el carácter de Absalón contiene ciertos defectos, todo lo cual es excusado o pasado por alto por su padre cariñoso. Mientras tanto, los súbditos del rey David se vuelven inquietos e insatisfechos, a pesar de que el rey David es un monarca competente y misericordioso. Pronto surgen complots que amenazan la estabilidad del gobierno de David, y un hombre llamado Achitophel pronto toma la iniciativa. En el pasado, Achitophel se distinguió en el servicio real, pero ahora se ha corrompido por la ambición y busca despertar el resentimiento popular para su propio beneficio. Achitophel se vuelve hacia Absalom, usando sus poderes retóricos para persuadir al joven de que debe unirse al complot contra el rey y apoderarse del poder sobre el heredero legítimo. Al principio, Absalón se resiste, alabando el gobierno de su padre, pero pronto se ve abrumado por su insatisfacción con su estatus ilegítimo y su propio deseo de poder. Finalmente acepta unirse a los planes de Achitophel. El plan es que Absalón tome las armas contra los supuestos enemigos de su padre, afirmando salvaguardar el trono mientras que en realidad presiona al rey David para que lo declare heredero. Otras personas de mala reputación pronto se unen a la trama, y ​​el hablante del poema describe y se burla de sus fallas. Absalom se propone cortejar al público y muchos lo reciben con entusiasmo. En comparación, los aliados del rey David son pocos, pero el hablante del poema nombra y elogia a los más destacados. A lo largo del poema, el orador ofrece una defensa de la legitimidad de la monarquía, denunciando el gobierno de la mafia y los disturbios civiles amenazados por los conspiradores. El rey David, ahora consciente del complot en su contra, pronuncia un apasionado discurso denunciando a sus enemigos y afirmando su derecho a gobernar. El poema termina abruptamente después del discurso del rey David, con el orador asegurando al lector que Dios estaba del lado de David y que el reinado de David pronto fue restaurado y fortalecido contra los posibles conspiradores. ¡Desbloquee esta guía de estudio! Únase a SuperSummary para obtener acceso instantáneo a las 20 páginas de esta guía de estudio y a miles de otros recursos de aprendizaje. Comenzar Absalom y Achitophel John Dryden