"El caso de Cristo" por Lee Strobel Traductor traducir

«The Case for Christ», de Lee Strobel, publicado originalmente en 1998, sigue la investigación periodística de no ficción de Strobel sobre las afirmaciones del cristianismo. Strobel es periodista y abogado: obtuvo una licenciatura en periodismo de la Universidad de Missouri y una licenciatura en derecho de Yale antes de unirse al «Chicago Tribune» como editor de asuntos legales. Pero cuando su esposa, Leslie, se convierte al cristianismo, Strobel se lanza a una "investigación total sobre los hechos que rodean el caso del cristianismo". Aplica lo que ha aprendido como periodista de investigación y abogado para determinar si “[existe] alguna evidencia creíble para respaldar” las afirmaciones de la Biblia sobre la existencia de Dios y la salvación de la humanidad a través de la crucifixión de Jesucristo.

Para ello, Strobel decide entrevistar a una decena de expertos en teología cristiana para comprender mejor la Biblia, sus enseñanzas, la vida de Cristo y si alguna de esas cosas es creíble. Para hacer esto, divide el libro en tres secciones principales. La primera parte, que contiene los capítulos 1 al 6, se titula «Examen del expediente». En estos capítulos, entrevista a académicos que tienen una variedad de antecedentes, pero todos comentan una cosa: si la Biblia es un texto verificable. Cada capítulo de esta sección, ya lo largo de todo el libro, sigue una estructura específica. Strobel comienza con una breve anécdota de su tiempo en el sistema legal, luego pasa la gran mayoría del capítulo en conversación con su experto elegido. Una breve conclusión al final de cada capítulo le permite a Strobel resumir el argumento del experto mientras que a veces ofrece su propia interpretación y/o verificación de los hechos. La primera parte del libro comienza con dos entrevistas con el Dr. Craig Blomberg, quien aborda las preocupaciones de Strobel sobre si se puede confiar en los evangelios, que son los cuatro libros que sirven como biografía de Jesús. El tercer capítulo se enfoca en qué tan bien se ha preservado la Biblia y si el libro que usan los cristianos hoy en día ha sido alterado de sus formas originales. El cuarto capítulo presenta una entrevista con el Dr. Edwin Yamauchi, un profesor que se enfoca en la historia cristiana. Le muestra a Strobel cómo los textos no cristianos (es decir, seculares) mencionan a Jesús, sus milagros y su crucifixión de la misma manera que la Biblia; Yamauchi argumenta que esto sirve como corroboración de la veracidad de la Biblia. En su quinto capítulo, Strobel habla con el Dr. John McRay, un arqueólogo. Si bien McRay explica que «las verdades espirituales no pueden ser probadas o refutadas por los descubrimientos arqueológicos», afirma que el registro arqueológico verifica tanto los lugares como los eventos que aparecen en la Biblia. Finalmente, Strobel concluye la primera parte de «The Case for Christ» entrevistando al Dr. Gregory Boyd, quien proporciona «evidencia de refutación». Aborda algunos de los argumentos en contra dados por el Seminario de Jesús, un grupo de teólogos cristianos marginales, que desafían la legitimidad de la Biblia. La segunda parte de «El caso de Cristo» se titula «Analizar a Jesús» y abarca los capítulos 7 al 10. En esta sección, Strobel dirige su investigación a la vida y las afirmaciones de Jesús. Recorre cuatro preguntas clave. La primera es si Jesús realmente se creía a sí mismo el Hijo de Dios, y recurre al Dr. Ben Witherington III para encontrar algunas respuestas. Una vez que Strobel está convencido de que Jesús creía en sus propios orígenes divinos, comienza a preguntarse si Jesús estaba loco. Su entrevista con el Dr. Gary Collins lo convence de lo contrario, especialmente cuando Strobel lee los evangelios él mismo y no encuentra "ningún signo de demencia, delirio o paranoia". Esto genera otra pregunta: si Jesús pensó que era Dios, ¿encarnó los atributos de Dios? Si no, sería fácil concluir que Jesús era simplemente un hombre carismático. Pero el Dr. Donald Carson lo convence de lo contrario, lo que lleva a Strobel a preguntarse si Jesús realmente cumplió las profecías judías del Mesías. Para responder a esta pregunta, Strobel visita a Louis Lapides, un hombre judío que se convirtió al cristianismo después de su propio viaje espiritual. Gran parte de esta entrevista es el testimonio de Lapides —o la historia de su conversión—, pero también le dice a Strobel que «las profecías cumplidas fueron tan convincentes» que empezó a decir a todo el mundo que «Jesús era el Mesías» (242-43). La tercera y última sección de la investigación de Strobel cambia de la vida de Jesús a su muerte. La Parte 3, titulada «Investigando la Resurrección», aborda la idea cristiana fundamental de que Jesús fue asesinado, resucitado y finalmente resucitado al cielo. Strobel comienza hablando con el Dr. Alexander Metherell, un médico que ha investigado la crucifixión. Metherell explica que no hay forma concebible de que Jesús sobreviviera a la crucifixión, y explica a Strobel las realidades médicas de sufrir una muerte tan brutal. Strobel luego recurre al Dr. William Craig, quien proporciona una mezcla de evidencia histórica y textual para demostrar que el cuerpo de Jesús desapareció de la tumba. Craig también aborda las contradicciones en los evangelios que enturbian las aguas, concluyendo que "hay un núcleo histórico en esta historia que es confiable y en el que se puede confiar, por conflictivos que puedan ser los detalles secundarios". A continuación, Strobel quiere entender si Jesús fue realmente visto con vida después de la cruz, o si simplemente faltaba su cuerpo. El Dr. Gary Habermas usa el credo, o declaración formal de las creencias cristianas, que se encuentra en 1 Corintios como la columna vertebral de su argumento y explica que Jesús no solo fue visto por cientos de personas, sino que comió con ellos, les habló y los tocó. también. En su último capítulo, Strobel una vez más vuelve a la idea de corroborar la evidencia que presenta en el Capítulo 2. Quiere determinar si la resurrección se fundamenta fuera de la Biblia, por lo que habla con el Dr. JP Moreland. Moreland proporciona cinco ejemplos que apoyan la idea de una resurrección real, incluida una conversión masiva de escépticos judíos poco después de la muerte de Jesús y el rápido surgimiento de la iglesia cristiana primitiva. Strobel termina «The Case for Christ» con una conclusión que hace dos cosas. Primero, resume los argumentos de cada capítulo en unos pocos párrafos para recopilar la prueba más importante en un solo lugar. En segundo lugar, guía a los lectores a través de su propia conversión del ateísmo al cristianismo. Explica que tras «una investigación personal que duró más de seiscientos días» (361), concluyó que la evidencia a favor del cristianismo era mucho más convincente que la evidencia a favor del ateísmo. El 8 de noviembre de 1981, Strobel se convierte oficialmente al cristianismo en lo que él llama «el acontecimiento fundamental de [su] vida entera» (365). La última parte de la conclusión hace dos cosas. En primer lugar, describe los pasos que debe seguir un lector si, al igual que Strobel, se ha convencido de la validez del cristianismo. En segundo lugar, habla a los lectores que no se han convencido. Strobel anima a los escépticos a investigar «respuestas adicionales de expertos muy respetados» antes de llegar a su conclusión final, y les da su «sincero aliento» mientras «continúan en su búsqueda espiritual» (366). Strobel termina su libro con una última afirmación: que sea lo que sea lo que el lector concluya sobre el cristianismo y Jesús,