Resumen de "El Buda de la nuez" de Boris Akunin Traductor traducir

Esta novela histórica de aventuras se publicó en 2018. Narra los viajes del monje japonés Shimpei y el huérfano Kata por Rusia, convulsa tras las reformas de Pedro el Grande. Una antigua estatuilla emprende un largo viaje desde Nagasaki hasta Europa, llegando finalmente a Moscovia, uniendo invisiblemente los destinos de personas de diferentes países y credos. La obra forma parte del proyecto literario «Historia del Estado ruso en cuentos y novelas». Este texto es el quinto libro de esta serie de ficción, que complementa el volumen documental sobre la época de Pedro el Grande. El autor ya había publicado anteriormente obras de la serie, como «El dedo ardiente», «Dios y el pícaro», «El velo de la viuda» y «La semana del de los tres ojos».

La desaparición de Ámsterdam

La historia comienza en 1698 en Ámsterdam. Martha, una antigua estibadora apodada "Pólvora", ha logrado mejorar su situación. Se convirtió en la amante de un rico comerciante, Hendrick van Outhorn, uno de los directores de la Compañía Británica de las Indias Orientales. Se enamora perdidamente del joven y reservado Rodier, ayudante de campo del zar ruso Pedro el Grande, que trabaja en un astillero local. Al enterarse de que el zar partirá urgentemente hacia Inglaterra con Rodier, Martha, entre lágrimas, acude a Van Outhorn para pedirle un adelanto de sueldo. El comerciante, reprendiéndola, la echa. En represalia, ella toma una pequeña caja lacada de su cofre cerrado con llave. Dentro se encuentra el Buda de Nogal, una reliquia sagrada japonesa. Van Outhorn había traído la figura en secreto desde su puesto comercial en Nagasaki.

Al salir corriendo a la calle, Martha escapa de ser atropellada por caballos, dejando caer la figurita sobre los adoquines. Comienza a creer en el poder protector de Buda. Martha va a la posada de Rodier para despedirse. El joven le propone matrimonio inesperadamente. Por amor, Martha se convierte a la ortodoxia y cambia su nombre a Marfa. Se casa con su salvador y se alegra al saber que está embarazada. En otoño, la joven emprende un largo viaje a Moscovia con un convoy gubernamental.

La tragedia de los tres ojos

Al llegar a las afueras de Moscú, Marfa descubre la terrible verdad. El padre de su esposo, el coronel Anikey Trekhglazov, ha liderado una rebelión de los Streltsy contra Pedro. La rebelión es sofocada y todos los familiares de los conspiradores son condenados a represalias. Siguiendo el consejo del bondadoso sacerdote, el padre Juan, la mujer embarazada escapa del convoy. Encuentra la casa de su suegra, Agafya, en Kislovskaya Sloboda.

Agafya, de mirada penetrante, le muestra a su nuera las cabezas de Anikey y Rodye, los ejecutados. Los restos están empalados junto a la puerta. Marfa, abrumada por la conmoción, entra en trabajo de parto prematuro. Nace una niña con la misma marca de nacimiento en la frente que Rodye. La suegra entierra los cuerpos de sus familiares. Llama a la bebé Katerina y se lleva a Marfa fuera del pueblo para esconderse con los viejos creyentes.

En el camino, los fugitivos son alcanzados por detectives de Preobrazhensky. Agafya apuñala a uno de sus perseguidores y muere en la lucha. Marfa se esconde con su bebé en una zanja llena de basura putrefacta. Allí, comienza a sangrar profusamente. Al caer la noche, un joven guía ciego conduce a la madre moribunda al refugio secreto del anciano Avenir. Antes de morir, Marfa, con los dedos debilitados, logra escribir el nombre de su hija: Kata. El Buda de nuez permanece colgado del cuello de la recién nacida.

Buscar el Guardián

La acción se traslada a San Petersburgo, en el tercer año de la Era de la Virtud Justa según el calendario japonés. Artemy Budanov, intérprete principal de la Cancillería de la Embajada, traduce el interrogatorio del sirviente holandés Adriaan en la cámara de torturas del Prikaz Preobrazhensky. Escucha por casualidad una historia espeluznante del investigador Semyon Gololobov. El Prikaz Preobrazhensky relata la historia de una mujer pelirroja muerta con un bebé y una nuez pagana alrededor del cuello, encontrada en el sótano quince años antes.

Budanov es en realidad el monje japonés Shimpei, el Verdadero Guerrero y Guardián de la reliquia robada. Tras infiltrarse en Ámsterdam por mar, localizó a Van Outhorn, pero solo encontró una caja vacía. Su búsqueda de Martha lo llevó a Rusia. El monje cambió de nombre y de fe, esperando durante años una señal divina. Al darse cuenta de que por fin había encontrado el rastro perdido, Shimpei se despide de su joven discípulo, el ex sueco Yakov Inozemtsev. Abandona su identidad oficial y parte hacia el norte.

Pinega y escape

Kata, de quince años, vive en el norte de Pinega. Trabaja como escriba para el príncipe exiliado Vasily Golitsyn. El antiguo gobernante del reino durante el reinado de la zarina Sofía le dicta su extenso tratado filosófico sobre la reforma de las leyes estatales. Su vida tranquila se ve truncada cuando el cruel fiscal de la capital, Martyn Vaneikin, irrumpe en el patio en busca de las notas subversivas del príncipe. Golitsyn muere de un fuerte golpe en el pecho. Kata escapa por una ventana, escondiendo el libro entre sus piernas.

En el bosque, la muchacha se topa con un vagabundo de ojos rasgados y barba rala. Es Shimpei. Él se fija en el Buda que lleva al cuello y le pide que se lo dé a cambio de monedas de oro. Kata se niega a desprenderse del amuleto de su madre. Shimpei la invita a convertirse en la nueva guardiana del santuario y a viajar con él al lejano Japón. La muchacha acepta, ansiosa por escapar de la implacable persecución del recaudador de impuestos.

Ocho pasos

En el camino, Shimpei comienza a enseñarle a Kata la sabiduría de la escuela budista Mansei-ha. Las enseñanzas constan de ocho etapas de crecimiento espiritual. Los viajeros se desplazan de noche utilizando bloques de madera especiales llamados "pezuñas", que les permiten acelerar el paso. Kata visita la comunidad de los Viejos Creyentes de Soyalu para recuperar algunos recuerdos. El anciano Avenir la encierra en una torre. Planea entregar a la joven al recaudador de impuestos para salvar a la comunidad, considerándolo el mayor bien y una hazaña de mártir. Shimpei ayuda a su alumna a escapar por una ventana alta.

Continuando su viaje, Simpei enseña a Katu a vivir sin excesos y a soportar el frío intenso. Cerca de los muros del Monasterio de la Santísima Trinidad Antonievo-Siysky, la joven es capturada por peregrinos y novicios. El pretexto es que viste ropa de hombre y se persigna con dos dedos. El archimandrita Tikhon la encierra en una celda de piedra húmeda e intenta doblegar su voluntad. Para obligarla a someterse, el abad le da un cachorro llamado Dobrynya. Al día siguiente, aplasta al animal sin piedad con su bota. La joven se derrumba y se persigna con tres dedos. Esa noche, Simpei corta los barrotes de hierro con un cuchillo y saca a su alumna de la mazmorra. El monje cura las heridas de Katu con sal, enseñándole la tercera etapa: la capacidad de hablar con dolor físico.

Encuentro con los ladrones

Dominando el arte de vencer el miedo, Kata aprende a no temer a las alturas. En el lago Plesetskoye, Simpei fabrica alas con arpillera. La joven domina el vuelo sobre el agua, realizando saltos de gran longitud desde un acantilado. En un denso bosque, los viajeros se topan con la banda de Fedka Kisten y el astuto jefe Pavushka. Los bandidos esperan el convoy del monasterio que transporta miles de rublos. Al encontrar chervonets de oro y el libro de Golitsyn sobre Simpei, los bandidos lo confunden con un espía del gobierno.

La araña ataca a Katu con una afilada cuchilla, intentando arrancarle una confesión. Luego se prepara para partir al Buda de las Nueces con un garrote con púas. Al ver una amenaza directa al santuario, Shimpei recurre a las artes marciales. Incapacita instantáneamente a cuatro villanos armados con golpes precisos a los centros nerviosos. El Guardián toma el oro y se lleva rápidamente al estudiante.

Lodeyshchina

Los viajeros llegan a Lodeynoye Pole, un gigantesco astillero. Allí, son interceptados por cazadores de fugitivos. Simpei es arrojado a una fosa de tierra profunda y húmeda, reservada para musulmanes. Katu es asignado a trabajar como cortador de ramas en una cuadrilla de carboneros bajo el mando del severo capataz, Prov. Los guardias mantienen a los trabajadores en las intolerables condiciones de un campo de trabajos forzados.

En agosto, llega la noticia de la victoria de los Gangut. Los guardias del campamento se emborrachan hasta perder el conocimiento. Prov y seis de sus compañeros matan a los centinelas y se preparan para retirarse al bosque. Kata le pide al capataz que ayude a rescatar a Simpei del cautiverio. Prenden fuego a la galera sin terminar, distrayendo a los soldados ebrios, y bajan una larga escalera al foso. Simpei guía tras él a decenas de prisioneros tártaros. Kata y el Guardián continúan su camino, dejando a los rebeldes llevar a cabo sus represalias.

El final del viaje

A orillas del Neva, cerca de Shlisselburg, Simpei le explica a Katya la esencia de la séptima etapa: la capacidad de encontrar alegría en la soledad y construir un mundo interior propio. Para entrar en la capital ceremonial, se disfrazan de harapientos. Los viajeros compran un lote de ladrillos y los revenden con ganancias al cervecero Filyai, trabajando como sus empleados.

En las proximidades de San Petersburgo, Filyai muere abatido por un disparo certero de pistola del informante Vaneikin. Resulta que Vaneikin es el monje japonés Hamamachi Sineyaro, perteneciente a una secta hostil. Veinte años atrás, se infiltró en los Países Bajos para recuperar el Buda. Sineyaro se convirtió en agente de Maarten van Eycken, asesinó a Van Outhorn en Ámsterdam y siguió el rastro del Guardián hasta Moscovia.

Sineyaro arroja el tratado de Golitsyn al Neva y le rompe el brazo a Shimpei, alardeando del poder superior de su enseñanza. Planea torturar a Katō, despellejándola viva. Para proteger a su discípulo y la reliquia, Shimpei le propina una patada rápida y mortal. El Guardián viola la más estricta prohibición budista de quitar la vida.

Tras arrojar sus cuerpos al Neva, los viajeros llegan a San Petersburgo, a la pulcra casita de Yakov. Allí, Kata intenta dominar el octavo y último paso: la transformación de la energía del amor en energía espiritual. Los ojos azules del joven Yakov la distraen enormemente de sus meditaciones, despertando en ella apasionados sentimientos románticos.

Shimpei trae documentos falsificados para viajar a Ámsterdam. La muchacha se niega a ir. Se niega a abandonar a Yakov y al anciano herido, quien, al matar a Shineyaro, se ha condenado a nuevas y prolongadas reencarnaciones. Kata se quita el amuleto del cuello y coloca la estatua del Buda Nuez sobre el Maestro. Shimpei, impresionado por la profunda devoción de los estudiantes, acepta quedarse. Le promete a Katya que su camino compartido y las lecciones de crecimiento espiritual continuarán.