"Pelageia y el gallo rojo" de Boris Akunin, resumen Traductor traducir

La novela, escrita en 2003, es una historia policíaca histórica que combina libremente la investigación criminal con la reinterpretación que el autor hace de los acontecimientos evangélicos. La acción se desarrolla en el Imperio ruso y Oriente Medio, reuniendo a jerarcas eclesiásticos, sectarios radicales, sionistas y agentes de la policía secreta. El libro concluye el ciclo literario «El detective provincial». Es la tercera entrega de la serie, tras las novelas «Pelageia y el bulldog blanco» y «Pelageia y el monje negro». Las historias de la monja Pelagia, el obispo Mitrofan y el fiscal Matvey Berdichevsky finalmente se resuelven.

Crimen en un barco de vapor

La acción comienza a bordo del vapor "Sevryuga". El barco transporta una tripulación variopinta. Entre los pasajeros hay peregrinos, miembros de la comuna sionista "Nueva Megido", dujobores y sectarios conocidos como "expósitos". El líder de la secta es el profeta Manuel. El ladrón fluvial Kolobok entra en el camarote del profeta para robar. Presencia accidentalmente el asesinato de un anciano que duerme. El criminal, un hombre cruel con un ojo artificial, se percata del ladrón, lo apuñala mortalmente y arroja su cuerpo al agua.

La monja Pelagia es la primera en percatarse de la postura antinatural del profeta asesinado. El funcionario de San Petersburgo, Sergei Dolinin, se hace cargo de la investigación. El detective pronto descubre la verdad: no fue Manuila quien fue asesinado, sino su doble, el campesino Sheloukhin. Pelagia y Dolinin viajan al pueblo de Stroganovka para descubrir la verdadera identidad del falso profeta. Un asaltante desconocido los acecha en el bosque. Cerca de la Piedra del Diablo, un asesino con un ojo de cristal atrapa a Pelagia en una cueva, provocando un derrumbe. La monja escapa trepando por una estrecha abertura hasta la cima del acantilado.

Investigación en Zhitomir

El fiscal Matvey Berdichevsky está secretamente enamorado de Pelagia. Consciente del peligro inminente, envía a la monja a Palestina con un nombre falso. El fiscal parte hacia Zhitomir. La pista conduce a un gendarme retirado, Bronislav Ratsevych. Este hombre perdió un ojo y se endeudó. Alguien lo sacó de prisión anónimamente. Berdichevsky se tiñe el pelo. Se infiltra en una sociedad secreta antisemita, los "Oprichniks de Cristo". El fiscal se hace pasar por un mariscal provincial de la nobleza.

Berdichevsky visita al prestamista local, Efraim Golosovker. También visita al demente conde Charnokutsky, quien reside en el lúgubre castillo Schwarzwinkel. El conde guarda una aterradora colección de restos humanos embalsamados. El dueño del castillo deduce la verdadera identidad de su huésped. El fiscal escapa milagrosamente de una muerte segura saltando por una ventana a un foso.

El detective estudia meticulosamente las listas de visitantes de la prisión. Descubre una verdad impactante. El investigador Dolinin visitó a Ratsevich. Berdichevsky se apresura a ir a San Petersburgo. Sigue en secreto a un funcionario de San Petersburgo. La investigación lleva al fiscal al Santo Sínodo. El fiscal jefe Konstantin Pobedin admite abiertamente haber organizado una sociedad clandestina. El dignatario considera al vagabundo Manuila como la encarnación del Anticristo. Ratsevich recibió órdenes de eliminar al peligroso sectario. Pelagia fue condenado a muerte por ser una amenaza para la conspiración.

Berdichevsky finge cooperar con los conspiradores. Planea advertir a su amada por cualquier medio necesario. El fiscal envía un telegrama urgente al obispo Mitrofan. Poco después, Matvey Bentsionovich muere repentinamente. La causa oficial de la muerte es un infarto súbito.

Peregrinaciones palestinas

Mientras tanto, Pelagia llega al puerto de Jaffa. La monja se viste con ropas de civil y se hace llamar Polina Lisitsyna. Un lugareño, Salah, la lleva a Jerusalén en su carreta. En el camino, se topan con un destacamento armado de circasianos. Pelagia es capturada por el anciano Daniel Bek. El líder circasiano exige un cuantioso rescate por la mujer.

Un destacamento sionista acude al rescate. Un idealista implacable, apodado Magallanes, comanda a los comuneros judíos. Poco antes, unos ladrones asesinaron a una miembro de la comuna, una joven llamada Rochel. Circasianos y sionistas están a punto de iniciar una sangrienta masacre. Pelagia persuade a los hombres para que resuelvan el asunto pacíficamente. Magallanes y Daniel-bek acuerdan una alianza mutuamente beneficiosa contra el jeque árabe Yusuf. La monja liberada continúa su búsqueda de Emmanuel (el verdadero nombre de Manuila). Es perseguida sin descanso por el agente profesional Yakov Mikhailovich. El asesino se disfraza de residente local.

Pelagia se dirige al Mar Muerto. Busca la aldea de Sodoma. Salah la ayuda a cruzar la frontera turca. La monja se maquilla profusamente para hacerse pasar por un joven homosexual. En la ciudad cerrada, se encuentra con un viejo conocido, el sodomita Herodías. Pelagia se entera de que el escurridizo profeta ha partido hacia Jerusalén.

Encuentro en el Jardín de Getsemaní

La monja alcanza a Emmanuel. Se encuentran de noche en el Jardín de Getsemaní. El agente del gobierno Yakov Mikhailovich también aparece. El asesino profesional se prepara para dispararle al predicador a sangre fría. Emmanuel ejerce influencia psíquica sobre el exgendarme. El profeta apela al alma infantil oculta del asesino. Lo llama cariñosamente por el apodo de "Yasha". El villano, conmocionado, pierde la compostura y huye presa del pánico. Emmanuel es seguido constantemente por el enorme Trofim Dubenko. Es un antiguo guardia de Pobedin. El gigante se ha convertido voluntariamente en el leal guardaespaldas del sectario.

Emmanuel le revela un secreto impactante a Pelagia. Declara abiertamente su identidad con el verdadero Jesús. Hace casi dos mil años, el apóstol Judas escondió a su maestro en una cueva del Monte de los Olivos. Los discípulos bloquearon la entrada con pesadas piedras. Se produjo una increíble anomalía temporal. El predicador fue transportado a la Rusia del siglo XIX. Soldados romanos crucificaron a otro hombre, físicamente parecido a Emmanuel. El profeta cree firmemente que la religión cristiana histórica es falsa. Su intención es regresar a su tiempo y corregir este error histórico.

El regreso exige el estricto cumplimiento de ciertas condiciones místicas. Emmanuel debe entrar en la cueva justo al amanecer. El elemento clave es el fuerte canto de un gallo rojo. El canto del ave activa el mecanismo espacio-temporal de la antigua cripta. Pelagia compra el ave necesaria en el mercado de Jerusalén. Emmanuel toma el ave, desciende a la oscura mazmorra y desaparece sin dejar rastro.

Toda la cadena de acontecimientos se detalla en la carta de despedida de Pelagia. Envía una larga misiva al obispo Mitrofaniy. La monja le da al manuscrito el grandilocuente título de «El Evangelio de Pelagia». Se niega categóricamente a creer en los elementos místicos de la historia. Pelagia racionaliza el comportamiento de Emmanuel. Según su versión, el vagabundo simplemente se perdió en los montes Urales. Como resultado de una fuerte conmoción, perdió la memoria y se imaginó a sí mismo como el Salvador. Sin embargo, el final de la larga carta revela un impulso irracional. La monja toma una decisión firme e irrevocable. Se prepara para entrar sin temor en la misteriosa cueva. Bajo el brazo, Pelagia llevará un gallo rojo vivo.