Resumen del libro "El libro de las soledades" de Max Fry y Lenore Goralik Traductor traducir

Esta obra de 2004 se compone de numerosas dedicatorias personales de Max Fry a individuos y un relato de Linor Goralik. La estructura fragmentada del texto contiene memorias, parábolas filosóficas y revelaciones místicas dirigidas a figuras reales y ficticias específicas. Entre los personajes de las breves viñetas se encuentran antiguos vecinos de un piso compartido, amigos de la escuela, viajeros ocasionales, ángeles y figuras de la antigua Grecia. La experiencia subjetiva se convierte aquí en un prisma para comprender el aislamiento del individuo en la sociedad. La voz del autor oscila constantemente entre traumas infantiles, maximalismo juvenil e ironía madura.

El libro se publicó dentro de la serie «Los mundos de Max Fry». Es una obra independiente y, por lo tanto, no tiene un número de serie fijo. Otros títulos populares de la misma serie incluyen «Stranger», «Voluntarios de la eternidad» y «Cosas mágicas sencillas».

La narración comienza con las reflexiones de Max Fry. El escritor está convencido de que escribir un texto sobre la soledad en solitario es técnicamente imposible, pero espiritualmente necesario. Los límites del yo solo se pueden sentir en presencia de otra persona. Fry se propone crear una cadena de dedicatorias a las personas sin las cuales su aislamiento personal no habría sido posible.

Linor Goralik recibe el encargo de componer el acorde final. A continuación, se suceden una serie de discursos fragmentados. El autor reflexiona sobre las formas de amar a los demás, recordando la llamada de Larochka, borracha, y a Oksana ahuyentando a los cerdos del pueblo con un grito monótono. La tía Zhanna enseña al joven protagonista a rechazar con cortesía la comida desagradable, ayudándole a rechazar las desafortunadas propuestas del destino.

Se dedican capítulos aparte a los vecinos de un piso compartido a mediados de los años ochenta. Fry describe a la familia Savchuk, ciudadanos soviéticos ejemplares que se oponían con vehemencia a sus inquilinos bohemios. Tras un accidente de coche en el que perdió la vida su hija, Olenka, su hostilidad se transforma en una amarga compasión y disculpas tardías. Otra singular habitante del pasillo es Lenya Korol.

Lenya era un esteta y cocinero de drogas a base de amapola. Entretenía a jóvenes, escapó de la policía con la ayuda de su influyente hermano y murió dolorosamente a causa de una lesión en la mandíbula. También recuerdo a Dima, un jubilado alcohólico que corría por el apartamento en ropa interior rosa. Se habla también de Baba Liza. Esta ex actriz senil tocaba el piano por las noches y cocinaba enormes porciones de comida para invitados invisibles.

Crecer y la escuela

Numerosos pasajes describen la infancia en un campo militar y en la ciudad de O. El autor recuerda las excursiones para recoger setas cerca de Berlín con su padre, quien poseía las costumbres de un cazador primitivo. Menciona sus primeros miedos: el Moidodyr, el desagüe de la bañera y el temor a la vejez. Vova Kryshin introduce al joven protagonista en la teoría de Darwin.

La idea de que los humanos descendemos de los simios ayuda al autor a aceptar las imperfecciones humanas. Su compañera de clase, Dolly, le revela la existencia del pueblo judío. A partir de ese momento, desarrolla un profundo afecto por los judíos que le proporcionaron libros. Sus años escolares también están marcados por su amistad con la bella Verochka, quien se casó precipitadamente por temor a una guerra nuclear. Su desilusión con Pushkin surge de la muerte del poeta en un duelo: según el joven protagonista, los verdaderos héroes, como d’Artagnan, siempre ganan. El sueño infantil de Dusya de trabajar en una biblioteca lleva al autor a recordar su propia experiencia decepcionante con la corrupción bibliotecaria.

Juventud y encuentros extraños

La adolescencia trae consigo una profunda crisis existencial. A los trece años, de camino a casa, la autora experimenta un episodio de terror metafísico, sintiendo la falta de sentido de la existencia. Más tarde, comenta esta experiencia con su amiga Lyuska mientras toman vino. En las últimas filas de la universidad se estudia. Allí, las estudiantes Galya y Natasha escriben relatos románticos sobre actores.

Su amiga Sashka atormenta a sus amigos con amenazas de suicidio por amor no correspondido. En 1984, el autor da clases en una escuela rural en el pueblo de Tavatuya, a miles de kilómetros de su hogar. Allí, una niña llamada Natasha cuenta una historia aleccionadora sobre su padre alcohólico. En 1987, junto con un viejo amigo, el protagonista compra las almas inmortales de conocidos. A cambio, los jóvenes reciben vino de Oporto o el derecho a beber cerveza en la entrada.

Sus años de madurez están llenos de andanzas y absurdidades. Un viaje a una exposición en Nueva York se convierte en una degustación de un café instantáneo repugnante con crema en polvo. En Moscú, el autor bebe vino con SG en agosto de 1991. Ambos comprenden la necesidad de vivir en el centro de un torbellino personal, ignorando las tormentas políticas. Un viaje en un tren vacío de Moscú a Odesa queda marcado por una grotesca manifestación rural. El autor sueña con una máquina del tiempo para poder regresar a los años setenta y tranquilizar a su yo adolescente con la promesa de un futuro próspero.

Los encuentros místicos ocurren por doquier. El dios pagano Yarilo aparece como un conductor pelirrojo de un camión en llamas en un paso elevado. En el Día del Demonio de Moscú, se encuentra uno con un anciano risueño con un abrigo negro y una bolsa de plástico en lugar de un ramillete. En un avión privado, chamanes siberianos atienden a los huéspedes mientras una anciana tuerta con una camisa a rayas se enfurece abajo.

Filosofía y parábolas

Las parábolas intercaladas amplían los horizontes de la narración. Un forastero cuenta la historia del aprendiz de alquimista. Al joven se le concedió el don de preparar un elixir de la inmortalidad con cualquier ingrediente. Por costumbre, preparó un veneno maloliente con carroña, por lo que una turba lo asesinó a machetazos. Se menciona el principio tibetano de superar las pruebas, así como las críticas de lamas budistas a científicos occidentales. La prueba psicológica de la mermelada para niños se convierte en una metáfora de la renuncia al placer momentáneo en aras de un propósito superior.

Reflexionando sobre la cultura, el autor coincide con PA en que todas las actividades humanas sirven simplemente como distracción de los pensamientos sobre la muerte. Se proclaman los derechos de los noctámbulos. El autor exige que las agencias gubernamentales y los comercios cierren por la noche. Dina y el autor conversan sobre la naturaleza de los miedos de la gente común. La gente está aterrorizada ante la pérdida de la comodidad, lo que da lugar a la xenofobia y la crueldad.

El final presenta un texto lacónico de Linor Goralik, «Aquiles habla con la tortuga». El antiguo héroe griego Aquiles se dirige a la tortuga con una súplica desesperada. Agotado por la interminable persecución, le ruega a su compañera que se detenga. Aquiles quiere recuperar el aliento y estar con ella. Confiesa que le aterra alcanzar a la tortuga. La desaparición de la distancia pondrá fin a la prueba y el alma cesará su labor. Aquiles pide solo un breve respiro para asegurarse de que no se hayan cruzado. La tortuga, fría e irritada, interrumpe su elevado monólogo. Le exige que la suelte, quejándose de dolor físico. La tortuga es completamente ajena a la angustia mental de Aquiles.