Resumen de "Oración conmemorativa" de Grigory Gorin

Esta obra es una adaptación teatral de los relatos de Sholem Aleichem sobre Tevye el lechero, creada por el dramaturgo en 1989. Grigory Gorin la escribió a petición personal del director Mark Zakharov, específicamente para el Teatro Lenkom de Moscú. El autor conservó con esmero el sabor nacional de la obra original, reelaborando los diálogos y añadiendo su característico humor mordaz. Los acontecimientos se desarrollan en el contexto de profundos cambios históricos. El texto describe con detalle la destrucción del modo de vida familiar de un hombre humilde, obligado a afrontar solo los embates del destino.

En 1993 se filmó una versión televisiva de la producción de Lenkom, que cosechó un enorme éxito. Protagonizada por Yevgeny Leonov, la producción alcanzó rápidamente un estatus legendario. Desde entonces, el texto de Gorin se ha representado con un éxito rotundo en numerosos teatros dramáticos. El público aprecia enormemente la conmovedora sinceridad de su tono.

La historia comienza en el pueblo de Anatovka. Allí, rusos, ucranianos y judíos conviven pacíficamente, conservando cada uno sus propias costumbres y fe. El protagonista, un humilde lechero judío llamado Tevye, tira de una carreta cargada. Su viejo caballo se niega a subir la cuesta. Durante el camino, Tevye conversa constantemente con Dios. Con sinceridad, se lamenta: «Si creaste al hombre como hombre y al caballo como caballo, ¿es justo que el hombre tire de las varas?».

Tevye y su esposa, Golda, tienen cinco hijas. Necesitan encontrarles maridos adecuados. En el camino, el lechero conoce a Perchik, un estudiante de Kiev. Tevye se ofrece a enseñarles francés a las hijas a cambio de comida y alojamiento. Perchik acepta de inmediato. Un policía local se fija en el desconocido y advierte a Tevye de las consecuencias de darle cobijo. Kiev está sumida en el caos y las autoridades temen a los rebeldes. El policía acepta un soborno de una rueda de queso y se marcha tranquilamente.

El cortejo y la astucia de Tevye

En casa, Golda y sus hijas menores se preparan para la cena de Shabat. De repente, llega Menachem-Mendel. Este hombre de negocios fracasado ha decidido probar suerte como casamentero. Propone que Golda case a su hija mayor, Tzeitel, con el anciano carnicero Leiser-Wolf. El carnicero tiene un capital considerable. Golda insiste en convencer a su marido para que conozca al adinerado pretendiente. Mientras tanto, el humilde sastre del pueblo, Motl, intenta complacer a su futuro suegro. Lleva mucho tiempo enamorado de Tzeitel y está cosiendo una chaqueta nueva para Tevye con retazos de tela. La chaqueta se rompe por las costuras durante la prueba. El tímido Motl aún no se atreve a pedirle la mano a la joven.

Más tarde, Tevye se encuentra con Leiser en una taberna local. Debido a una presentación confusa, el lechero supone erróneamente que Tevye quiere comprar su vaca marrón. Tevye se resiste a la dudosa oferta durante un buen rato. Tras descubrir el verdadero propósito de la conversación, cede ante la persuasión de Leiser. El lechero acepta el matrimonio, considerando los indudables beneficios económicos para la futura familia. Al salir de la taberna, el policía le da a Tevye malas noticias. Las autoridades provinciales han emitido una orden directa para llevar a cabo un pogromo de protesta contra los judíos. El policía les pide a sus vecinos que no se resistan a los pogromistas, por su propio bien.

En casa, Tzeitel cae en la desesperación. Le ruega a su padre que no la case con el odiado anciano. Motl finalmente reúne el valor necesario. Con valentía, le declara al padre de su amada: «¡La palabra de un hombre es ley! Usted mismo lo dijo…». Los jóvenes ya se han jurado fidelidad. Tevye se indigna profundamente ante esta flagrante violación de la tradición. Sin embargo, las amargas lágrimas de su hija suavizan su determinación. El lechero accede al matrimonio con la sastre sin recursos.

Solo queda convencer a la severa Golda. Tevye escenifica un espectáculo místico para su esposa. Describe vívidamente un sueño inventado recientemente. En él, la abuela fallecida supuestamente regresa del otro mundo, amenazando con terribles maldiciones por casarse con un carnicero y exigiendo categóricamente que su bisnieta se case con Motl. La aterrorizada Golda cree ciegamente a su marido y bendice a los recién casados.

Boda y pogromo

Todo el pueblo celebra la boda de Tzeitel y Motl con gran júbilo. Durante el fastuoso banquete, Perchik pronuncia un apasionado discurso sobre la solidaridad de clase. Las palabras del estudiante, llenas de resentimiento, asustan a los invitados. Menachem intenta reconciliar a Tevye con el ofendido Leizer. El carnicero, ya más calmado, muestra su generosidad y regala a los recién casados una costosa máquina de coser. La alegre celebración se ve interrumpida repentinamente por el fuerte sonido de cristales rotos.

Unos hombres agresivos de un pueblo vecino irrumpieron en la casa, liderados por una mujer rubia de aspecto altivo. Los atacantes volcaron las mesas, rompieron los muebles y destrozaron la vajilla festiva. Un policía los detuvo justo a tiempo, cumpliendo una orden de las autoridades. Los invitados, aterrorizados, se dispersaron en silencio entre ventanas rotas y pertenencias destrozadas. Menachem tomó una fotografía de recuerdo con el banquete arruinado de fondo.

Ruptura familiar

Llega el crudo invierno. Un Menachem-Mendel congelado se encuentra con Tevye en un camino nevado. Le cuenta al lechero las últimas noticias de Kiev. Menachem vio recientemente a Perchik con una bandera roja en las barricadas. Poco después, el propio estudiante aparece en Anatovka. Ha venido a despedirse para siempre de la familia de Tevye. Perchik se ha entregado voluntariamente a la policía por actividades revolucionarias. Le espera un largo exilio en Siberia.

Hodl, la segunda hija de Tevye, está decidida a seguir a su amado. Su padre intenta, sin éxito, disuadirla de este destino tan difícil. Comprende la determinación de su hija y le da su bendición. El policía se lleva a Perchik y Hodl, ya arrestados, en un trineo rumbo a Kiev. Tevye sufre profundamente por la separación de su hija. El lechero encuentra poco consuelo en la lectura de oraciones.

Los problemas de la familia están lejos de terminar. La tercera hija, Chava, devora libros a escondidas y se hace muy amiga del empleado ruso Fyodor. Golda cae gravemente enferma de gripe. Tevye va a buscar un médico, pero este se niega rotundamente a ir en medio de la tormenta de nieve. El lechero va a la iglesia ortodoxa local. El sacerdote del pueblo da una noticia terrible: Chava se ha convertido al cristianismo y se ha casado con Fyodor.

Según la ley religiosa judía, la apostasía se equipara estrictamente con la muerte. Tevye repudia a su hija. Chava sale corriendo por la puerta lateral del templo. Cae de rodillas y le ruega a su padre que la perdone. Tevye se da la vuelta y se marcha. La llama extraña y declara oficialmente su duelo por ella.

Golda, moribunda, yace en su fría cama. En sus últimos instantes, intenta consolar a su hija mayor, Tzeitel. Al mismo tiempo, Tzeitel comienza un parto difícil. La anciana asume el dolor insoportable de su hija. Golda fallece en silencio. Nace una niña sana. La niña recibe el nombre de Golda en honor a su abuela fallecida.

Exilio

Llega una cálida primavera. Tevye le muestra a su nieta recién nacida el mundo que lo rodea: los árboles y el cielo inmenso. Un policía hosco y ebrio entra repentinamente en el patio y lee una orden oficial de las autoridades. Anatovka queda fuera de la Zona de Asentamiento. Todos los judíos deben abandonar el pueblo en un plazo de tres días. Esta noticia devasta a los habitantes. Los vecinos luchan por comprender este trágico suceso.

Tevye se deja llevar por una furia ciega. Toma un hacha e intenta talar el viejo roble del patio. Este majestuoso árbol fue plantado por su padre. El lechero no quiere dejar la casa familiar en manos de extraños. El mango del hacha se rompe con un crujido al primer golpe. Tevye cae al suelo y guarda silencio. Hace voto de silencio, habiendo perdido por completo la esperanza de justicia terrenal.

Los judíos del lugar recogen apresuradamente sus escasas pertenencias. Leiser-Wolf pasa a despedirse de Tzeitel antes de partir hacia la lejana América. El viejo carnicero le deja dinero a la niña para que compre una vaca nueva. Stepan, el carpintero de al lado, tapia las ventanas de la casa abandonada de Tevye. Le promete a la familia que siempre velará por la tumba de Golda.

Chava y Fyodor entran sigilosamente al patio. Se niegan a permanecer en el pueblo que cruelmente traicionó a sus familias. La joven pareja se prepara para seguir a la familia de Tevye. Stepan los convence de entrar en el oscuro establo. Allí, el lechero se despide en silencio de su viejo caballo. Lejos de miradas indiscretas, la tan esperada reconciliación entre padre e hija tiene lugar al son de un violín melancólico.

El drama de la situación se ve interrumpido repentinamente por la aparición de Menachem-Mendel. Entra triunfante en el patio con su anciana madre. Debido a una ridícula confusión en los telegramas, el comerciante supuso que Tevye los había invitado a unas vacaciones en el campo. Lo absurdo de la situación rompe el silencio de la tristeza. Tevye alza los brazos al cielo y estalla en carcajadas. A su risa histérica se une el resto de la familia. Entre lágrimas, los exiliados abandonan su hogar para siempre. El músico del pueblo continúa tocando una alegre melodía.