"Gente como nosotros" de David Brooks Traductor traducir

«Gente como nosotros» se publicó en el número de septiembre de 2003 de «The» «Atlantic Monthly». Usando una serie de ejemplos para comparar diferentes áreas de los Estados Unidos, el autor y comentarista político David Brooks argumenta que aunque Estados Unidos se enorgullece de ser una nación diversa, su población se autosegrega activamente a lo largo de múltiples líneas demográficas.

El ensayo comienza pintando un cuadro de una comunidad improbable donde «un ministro pentecostal negro vive junto a un activista antiglobalización blanco, que vive junto a un cocinero asiático de comida rápida, que vive junto a un golfista profesional, que vive junto a profesor de literatura posmoderna y cirujano cardiovascular» (párrafo 1). Este vecindario de fantasía es intencionalmente hiperbólico e invita al lector a considerar la gran variedad de personas en los Estados Unidos, la mayoría de las cuales no interactúan entre sí. De hecho, afirma el autor, casi todos en el país «se agrupan[f] con personas que son básicamente como ellos[f]» (Párrafo 1). De hecho, estas divisiones solo se están profundizando, incluso cuando las instituciones estadounidenses prestan cada vez más atención a la diversidad. Brooks comienza con una comparación lado a lado de grupos que son demográficamente similares pero que mantienen divisiones geográficas estrictas. Su primer ejemplo son los abogados que trabajan en Washington, DC. Muchos de estos abogados viven en las afueras de la ciudad en Maryland o Virginia. En la superficie, estos suburbios parecen idénticos, con costos de vivienda similares y comunidades de profesionales que viajan diariamente a Washington. Sin embargo, Virginia atrae a abogados republicanos, mientras que Maryland atrae a demócratas. Brooks extiende esta comparación por todo el país y muestra claras diferencias entre los vecindarios de Manhattan, los suburbios de Los Ángeles y las ciudades de Georgia. El artículo continúa describiendo las formas en que los estadounidenses se dividen no solo por raza y estatus económico, sino también por puntos de vista políticos, nivel de educación y estilo de vida. Brooks cita a Boulder, Colorado, como ejemplo principal; la ciudad se hizo famosa como un paraíso para los «ciclistas de montaña políticamente progresistas» (Párrafo 3), lo que provocó una afluencia de más personas que se ajustan a ese estilo de vida. Tendencias similares hacia una mayor homogeneidad han ocurrido en otras partes del país. El artículo describe ciertos suburbios recién construidos en Arizona y Nevada que originalmente albergaban una amplia gama de datos demográficos. Con el tiempo, estos suburbios comenzaron a homogeneizarse en gran medida en líneas raciales, con ciertas áreas que se volvieron principalmente hispanas, otras principalmente asiáticas, etc. Los datos estadísticos respaldan la idea de una América muy segregada. Los datos de las empresas de marketing sobre los hábitos e intereses de la población estadounidense muestran que áreas específicas siguen tendencias específicas bastante de cerca. Estas empresas recopilan información general, como los ingresos anuales y la edad, de las personas en las áreas objetivo. También rastrean información más específica, como hábitos de consumo de televisión, compras en supermercados, suscripciones a revistas y elección de vehículo. Brooks explica que Claritas, una de las organizaciones de marketing más grandes en el momento de escribir este artículo, divide los Estados Unidos en 61 grupos demográficos que representan casi todas las comunidades. Las empresas utilizan esta información para elegir dónde vender sus productos, con resultados de gran éxito. Además de discutir la falta de diversidad en las comunidades estadounidenses, «People Like Us» argumenta que las instituciones como las universidades, que promueven intensamente la diversidad en un nivel superficial, en la práctica no son muy diversas, particularmente en los ámbitos de la política y la religión. Brooks ilumina la falta de puntos de vista conservadores y religiosos en la academia, sugiriendo que el concepto de diversidad de las universidades trata la raza como su única medida. Sugiere un círculo vicioso; universidades (Brown es el ejemplo dado) tienden a emplear profesores no religiosos, de tendencia izquierdista, que se sentirían incómodos «compartiendo una oficina con alguien que era pro-vida, un miembro de la Asociación Nacional del Rifle o un cristiano evangélico» (Párrafo 14). Si un nuevo solicitante se revelara como perteneciente a una de estas categorías, sugiere Brooks, sería consciente o inconscientemente clasificado más abajo en el proceso de contratación. Por lo tanto, es probable que alguien con puntos de vista conservadores que de otro modo elegiría una carrera en la academia se postule a otra parte, sintiendo que la academia es inaccesible para ellos. Al final, Brooks no establece definitivamente si la falta de diversidad en los Estados Unidos es algo malo, neutral o bueno. El ensayo sugiere que es probable que sea una combinación de los tres; el autor alienta al lector a salir de su zona de confort y buscar culturas que tal vez no experimente regularmente. El ensayo identifica varias categorías culturales en las que los estadounidenses son particularmente propensos a segregarse, incluida la raza, los antecedentes culturales, el nivel de ingresos, el nivel educativo y las creencias políticas.