"Una nueva tierra: crear una vida mejor" de Eckhart Tolle Traductor traducir

«Una Nueva Tierra: Crea una Vida Mejor» de Eckart Tolle fue publicado originalmente en 2005 con el título «Una Nueva Tierra: Despertando al Propósito de Tu Vida». El libro siguió la estela del trabajo seminal de Tolle de 1997 «El poder del ahora», que analiza el potencial inherente al momento presente y sugiere que la voz destructiva en nuestras cabezas, que nos hace estar constantemente insatisfechos y compararnos con los demás, es el ego y no nuestro verdadero yo. «A New Earth» se basa en esas enseñanzas, examinando cómo el mal funcionamiento del ego ha dado forma a nuestro mundo. Tolle también muestra cómo el movimiento reciente de «realizar una dimensión dentro de ti mismo que es infinitamente más vasta» que el ego está creando un nuevo tipo de conciencia que conducirá a una forma diferente de habitar el planeta (21-22).

Los primeros capítulos presentan varias de las ideas fundamentales del texto, incluida la concepción de la conciencia y el ego de Tolle. Afirma la intención de su libro, que es guiar a los lectores desde una cosmovisión temerosa y egoísta hacia una perspectiva pacífica que reconoce la unidad entre uno mismo, los demás y el universo. Hace una distinción entre religión, es decir, religiones basadas en textos que se basan en palabras que se originan en el pensamiento humano, y la espiritualidad, que tiene como objetivo aumentar nuestra conciencia de la interconexión de todas las formas de vida. Estos primeros capítulos también explican cómo funciona y se manifiesta el ego en nuestra vida cotidiana. Según Tolle, las personas impulsadas por el ego derivan su autoestima de la opinión de los demás sobre su valor. Obtienen satisfacción e identidad de varias formas, como posesiones materiales y posición social, y de los roles que juegan en la vida. Perder estas formas y roles «puede llevar al colapso del ego, ya que el ego es identificación con la forma». Por el contrario, los individuos conscientes renuncian a estas formas y se entregan al momento presente, que conduce a la paz, la unidad y la felicidad y, en última instancia, a la iluminación. El capítulo 5 pasa de discutir el ego a discutir el cuerpo del dolor, que Tolle caracteriza como el dolor emocional que se acumula cuando las personas «perpetúan viejas emociones» y se niegan a dejar atrás el pasado. Para liberarse del cuerpo-dolor, Tolle afirma que debemos evitar identificarnos con él, que debemos aceptar el dolor y luego avanzar para vivir en el momento presente. Los capítulos finales examinan el propósito humano, tanto nuestros propósitos internos como externos. Tolle advierte que estamos viviendo al servicio del ego cuando obtenemos felicidad y propósito de la búsqueda de metas futuras. Reafirma su creencia de que la conciencia surge de vivir en el momento presente; alinear nuestros propósitos internos y externos puede llevarnos a tal iluminación, que a su vez conducirá a una nueva tierra. Celebridades y líderes de desarrollo personal recibieron el libro con entusiasmo. Oprah Winfrey lo presentó en su club de lectura y se asoció con Tolle para crear un seminario web sobre sus temas. Debido a la recomendación de Winfrey, el libro encabezó la lista de libros más vendidos de Amazon. Por el contrario, el libro obtuvo una respuesta crítica e incluso desdeñosa de los periódicos intelectuales, incluidos «The New York Times» y «The Guardian». Ambos diarios destacaron la actualidad comercial del libro, con Jesse McKinley del «New York Times» enmarcando el trabajo de Tolle como «parte de un mercado emergente» de libros «espirituales y de gran atractivo» como «El secreto» de Rhonda Byrne (2006) y «Eat, Pray, Love» de Elizabeth Gilbert (2006). McKinley argumenta que, si bien la literatura de autoayuda se ha transformado para cada generación, ha alcanzado nuevas alturas desde los albores del nuevo milenio. (McKinley, Jesse. «The Wisdom of the Ages, for Now Anyway». «The New York Times», 23 de marzo de 2008.) El escritor de «The Guardian», John Crace, es aún más despectivo que McKinley, afirmando que el atractivo masivo de La obra de Tolle parte del hecho de que puede significar «todo y nada» según el nivel de iluminación espiritual del lector. Crace argumenta que la prosa de Tolle es «prácticamente ilegible» por ser «el tipo de cuasi-misticismo de la nueva era que habrías esperado que se hubiera extinguido junto con las bajas del ácido de los años 60». (Crace, John. «A Oprah le gusta, así que debe ser bueno. ¿Verdad?» «The Guardian», 10 de marzo de 2008.) El humor cáustico de Crace indica que no se toma en serio a Tolle ni a su mensaje y quizás incluso considere a Tolle un fraude. Además de una obvia aversión a la vaga fórmula única para la iluminación de Tolle, Crace critica el espiritismo como tendencia, especialmente cuando se vuelve comercial. Así, tanto para Crace como para McKinley, el mensaje de Tolle se ve oscurecido por las distracciones de su estilo en prosa y su éxito comercial.) El humor cáustico de Crace indica que no se toma en serio a Tolle ni a su mensaje y quizás incluso lo considere un fraude. Además de una obvia aversión a la vaga fórmula única para la iluminación de Tolle, Crace critica el espiritismo como tendencia, especialmente cuando se vuelve comercial. Así, tanto para Crace como para McKinley, el mensaje de Tolle se ve oscurecido por las distracciones de su estilo en prosa y su éxito comercial.) El humor cáustico de Crace indica que no se toma en serio a Tolle ni a su mensaje y quizás incluso lo considere un fraude. Además de una obvia aversión a la vaga fórmula única para la iluminación de Tolle, Crace critica el espiritismo como tendencia, especialmente cuando se vuelve comercial. Así, tanto para Crace como para McKinley, el mensaje de Tolle se ve oscurecido por las distracciones de su estilo en prosa y su éxito comercial.