"Ética a Nicómaco" de Aristóteles Traductor traducir

«Ética a Nicómaco» de Aristóteles consta de 10 libros que exploran la mejor manera de vivir. El trabajo fue compilado a partir de una colección de notas basadas en las conferencias de Aristóteles en su escuela, el Liceo. El filósofo fue alumno de Platón y científico observacional. La «Ética a Nicómaco» proporciona una hoja de ruta para alcanzar la felicidad, que no es la riqueza ni la gratificación, sino el «alma buena» que es producto de la virtud. En esta obra, Aristóteles define las virtudes y explora su papel en la contribución a la felicidad y al bien común. Aristóteles es considerado uno de los padres de la ciencia y la filosofía contemporáneas. La «Ética a Nicómaco» es elogiada por su resonancia duradera y por crear una base para la filosofía occidental.

Esta guía utiliza la tercera edición de la traducción de Terence Irwin, que se publicó en 2019. Irwin es profesor emérito de Filosofía antigua en la Universidad de Oxford. La «Ética a Nicómaco» de Aristóteles es una exploración de cómo vivir mejor. Aristóteles sugiere que el logro de la felicidad, un término que sugiere que es sinónimo del bien, está determinado por las acciones virtuosas de uno. Propone que las virtudes son productos de decisiones intencionales; ninguna persona es virtuosa por accidente. La obra se centra en tres temas: Los Significados del Bien y la Felicidad; encontrar el equilibrio en la virtud; y La importancia de las relaciones para el bien. Aristóteles afirma que la felicidad es el objetivo de todos los seres humanos y la virtud es el camino para alcanzarla. Cada libro en este volumen está dividido según el tema, e Irwin también divide cada Libro en subtítulos para ayudar a aclarar y organizar las ideas presentadas. En el Libro 1, Aristóteles presenta científicamente los temas de la felicidad y el bien. Los equipara, explicando que la felicidad es el fin último, el resultado de la mejor manera de vivir. Aunque los humanos pueden alcanzar otros fines satisfactorios, como la riqueza o la fama, estos no se acercan a la felicidad. Aristóteles propone que los humanos buscan la felicidad por sí misma. Todos lo quieren, pero no todos entienden cómo lograrlo. La única forma de alcanzar la felicidad es a través de la virtud, que Aristóteles define en el Libro 2. La virtud se divide en dos categorías: virtud de pensamiento y virtud de carácter. Cada virtud está intercalada entre dos vicios o extremos. Por ejemplo, la valentía es el término medio entre la cobardía y la valentía. La virtud es acción, el resultado de una elección consciente e intencional. Para alcanzar la virtud, el ser humano debe buscar el equilibrio. Tanto el placer como el dolor juegan un papel en la virtud. Hacer el bien da placer, y hacer el mal da dolor. Sin embargo, Aristóteles advierte que esta dinámica también utiliza el equilibrio. El placer y el dolor pueden conducir a los humanos hacia la acción correcta, pero demasiado de cualquiera de ellos puede conducir al vicio. En el Libro 3, Aristóteles considera la virtud tanto voluntaria como involuntaria. Para lograr la felicidad, la virtud debe lograrse con intención. La gente podía dormir toda su vida y, por lo tanto, vivir virtuosamente, sin haber hecho nunca más mal. Sin embargo, la felicidad llega solo a aquellos que deben tomar decisiones complejas que niegan los extremos del vicio. La valentía y la templanza representan dos virtudes importantes del carácter. Los vicios de los extremos se encuentran justo fuera de los límites de cada una de estas virtudes. Encontrar el equilibrio es la clave para alcanzar la virtud. En el Libro 4, Aristóteles explora las virtudes y las no virtudes y sus medios. Analiza varias virtudes del carácter, incluidas la magnanimidad y la calma, y ​​reitera la idea de que las virtudes tienen que ver con el equilibrio. El libro 5 se centra en la justicia. Aristóteles explora cómo la justicia y la injusticia se relacionan con la felicidad, el bien y la virtud. Propone que una persona puede experimentar la injusticia incluso cuando ninguna persona ha cometido una injusticia. Su enfoque del tema refleja su énfasis en el equilibrio, como se muestra en el tema Finding Balance in Virtue. El filósofo revela minuciosamente que cada tema presentado tiene muchos lados y muchas consideraciones. Incluso en el caso de la justicia, se necesita equilibrio. En el Libro 6, Aristóteles analiza las virtudes del pensamiento y los estados del alma. Para el filósofo, las virtudes del pensamiento tienen prioridad sobre las virtudes del carácter. Propone que las virtudes del pensamiento son las que separan a los humanos de los animales y los acercan a lo divino, haciéndolos más divinos. El conocimiento científico y la comprensión son ejemplos de la virtud del pensamiento. El Libro 7 se aparta de la discusión de la virtud y se enfoca en el vicio. Aristóteles dedica un tiempo considerable a analizar la incontinencia, la falta de autocontrol. Distingue la incontinencia de la intemperancia, afirmando que la incontinencia no requiere intención. Implica el apetito por el placer, pero la intemperancia implica tomar decisiones que buscan un placer extremo, no simplemente anhelarlo. Los libros 8 y 9 se centran en la amistad. Aristóteles propone que las amistades hacen mejores a los humanos y los acercan a la cualidad divina del bien. Las amistades completas alientan la acción correcta y el pensamiento correcto. El alma de cada persona se beneficia de la relación. Aristóteles también presenta otros tipos de amistades: las de utilidad y las de placer. Estas amistades no duran; sobreviven sólo mientras sean mutuamente ventajosos. Como en todas las cosas, el filósofo enfatiza el equilibrio. Las amistades completas dependen de la igualdad. También considera la importancia del amor propio o la amistad con uno mismo: esta relación con uno mismo puede ser tan importante como las amistades fuera de uno mismo. Sin embargo, como toda virtud, el amor propio puede ser llevado al extremo y convertirse en un vicio. En el libro final, Aristóteles piensa una vez más en el placer. Rechaza la noción de que el placer es bueno o malo y propone que, en cambio, es una actividad para ser utilizada con nivelación. El placer está intrínsecamente ligado a la vida. Los humanos buscan el placer porque aman vivir y buscan la vida porque aman el placer. Aristóteles propone que la mejor manera de alcanzar la felicidad es a través de las virtudes del pensamiento, a saber, la contemplación y la comprensión. El estudio es la forma suprema en que los humanos se distinguen del mundo animal, y es su cualidad más divina.