"El libro del cortesano" de Baldassarre Castiglione

Baldassare Castiglione, cortesano, diplomático, soldado y destacado autor renacentista italiano, escribió «El libro del cortesano» entre 1513 y 1527. Principalmente una obra instructiva, el libro se desarrolla a lo largo de cuatro noches en la corte italiana de Urbino. en 1507. Para entretenerse, los cortesanos discuten la naturaleza y los rasgos del cortesano ideal, tratando temas de moral, comportamiento y etiqueta individuales, particularmente en situaciones que involucran a la realeza.

El libro comienza con una carta de dedicatoria a don Michel de Silva, obispo de Viseu. Castiglione elogia a los cortesanos de Urbino y explica que está apurando la publicación de «El Libro del Cortesano» debido a las muchas versiones no autorizadas que ya están circulando. La carta detalla la intención de Castiglione de conmemorar el refinamiento cultural de la corte de Urbino, lugar donde pasó los años más significativos de su vida. Dividido en cuatro libros, cada sección relata las conversaciones ficticias de una noche. En la primera noche, el conde Ludovico di Canossa dirige una discusión sobre lo que constituye el perfecto cortesano, comenzando por discutir los rasgos físicos y morales. El duque de Urbino recomienda que el cortesano sea de noble cuna y enumera una serie de deportes en los que debe dominar. Aboga por el aprendizaje en los clásicos, junto con la lucidez, y argumenta que el perfecto cortesano debe tener habilidad musical y artística. El segundo libro se abre con una crítica a la nostalgia. Los cortesanos retoman la discusión de la noche anterior, declarando que el buen juicio es esencial para el cortesano. Los cortesanos discuten el código de vestimenta y explican que un cortesano ideal debe usar un atuendo sobrio y ser astuto en la elección de amigos, ya que esto afecta su reputación. El orador principal de la velada, Federico Fregoso, describe algunas reglas generales: El cortesano debe exhibir sus virtudes sin tacha y con naturalidad, ganándose la admiración de su señor sin despertar la envidia de sus semejantes. El cortesano ideal también debe ser muy consciente de su audiencia en todo momento, dedicándose por completo a su Príncipe, llevándolo hacia la virtud. Pietro Bembo, erudito y poeta veneciano, responde a la pregunta del Prefecto sobre cómo el cortesano puede entretener mejor identificando tres tipos de humor: anécdotas, bromas y bromas pesadas. Los cortesanos deben evitar las bromas crueles y seguir participando en juegos de palabras y metáforas sarcásticas. Deben evitarse las bromas irreligiosas, pero el disimulo y las disparidades pueden ser divertidos. No es caballeroso bromear a expensas de una mujer, y los cortesanos deben ser sinceros en el amor. Las bromas pesadas deben ser amistosas, y Bembo obsequia a la corte con sus bromas. Los cortesanos deciden que la noche siguiente la dedicarán a definir a la cortesana ideal. El tercer libro comienza con más elogios para la corte de Urbino. Giuliano de’ Medici, el Magnífico, comienza a describir a la mujer cortesana ideal. No debe parecerse a un hombre, sino ser noble, elegante y de buenos modales, como el cortesano. Debe ser virtuosa y buena madre, evitando las habladurías, el deporte y la estridencia. El Magnífico cuestiona la afirmación del Signor Gaspare de que las mujeres son defectuosas, ya que sin ellas la raza humana terminaría. Gaspare sostiene que los hombres son superiores, pero Magnifico sostiene que las mujeres son simplemente más sensibles. Da ejemplos de mujeres virtuosas como Alexandra, Epicharis y Camma. Gaspare argumenta que todo esto pertenece al pasado, a lo que Magnifico responde con una serie de ejemplos modernos. Gaspare sigue discutiendo sobre la imperfección de la mujer, rechazando los ejemplos del Magnífico. El Magnífico afirma que una verdadera dama de la corte debe ser cautelosa en asuntos de amor, decidiendo quién la ama de verdad al rechazar pretendientes. Las mujeres casadas no deben descarriarse, mientras que las solteras deben alentar solo la virtud en sus pretendientes. El amor debe revelarse a través de la acción, no de las palabras, y mantenerse en secreto. Gaspare comienza a responder, pero la batalla de los sexos se detiene para dar más tiempo a la discusión sobre el cortesano ideal. El cuarto libro comienza con un lamento por los cortesanos que han muerto desde entonces y reflexiona sobre las ilustres carreras de otros presentes en estas discusiones. El hermano de Federico Fregoso, Ottaviano Fregoso, continúa definiendo al cortesano ideal, diciendo que uno debe evitar tanto el afeminamiento como la falsedad y ser un ejemplo de virtud. Los cortesanos deben desarrollar cualidades morales y recordar que el verdadero conocimiento previene el vicio y la templanza previene la formación de enemigos. La discusión continúa, examinando diferentes formas de gobierno. Signor Gaspare pregunta si un príncipe o una república es la forma de gobierno más feliz. Ottaviano responde a un príncipe, quien es la cabeza del cuerpo político. Bembo cree que una república ofrece mayor libertad y Ottaviano admite que la tiranía es la peor forma de gobierno. Sin embargo, los hombres juiciosos son mejor gobernados por un monarca, que es como dios, y cuyo oficio es dar órdenes. Al final del libro, Bembo habla del amor platónico. Afirma que el cortesano no debe despertar desagrado en el amor, al que define como el anhelo de poseer la belleza. Distingue entre la belleza sensual y la espiritual. La dama cortesana puede conceder a su amado un beso, en el que se unen las dos formas de la belleza. Para superar el tormento, el amante debe contemplar la belleza universal. Bembo concluye su diatriba con una oración. Cuando termina, los cortesanos concluyen su foro y se separan. y Ottaviano admite que una tiranía es la peor forma de gobierno. Sin embargo, los hombres juiciosos son mejor gobernados por un monarca, que es como dios, y cuyo oficio es dar órdenes. Al final del libro, Bembo habla del amor platónico. Afirma que el cortesano no debe despertar desagrado en el amor, al que define como el anhelo de poseer la belleza. Distingue entre la belleza sensual y la espiritual. La dama cortesana puede conceder a su amado un beso, en el que se unen las dos formas de la belleza. Para superar el tormento, el amante debe contemplar la belleza universal. Bembo concluye su diatriba con una oración. Cuando termina, los cortesanos concluyen su foro y se separan. y Ottaviano admite que una tiranía es la peor forma de gobierno. Sin embargo, los hombres juiciosos son mejor gobernados por un monarca, que es como dios, y cuyo oficio es dar órdenes. Al final del libro, Bembo habla del amor platónico. Afirma que el cortesano no debe despertar desagrado en el amor, al que define como el anhelo de poseer la belleza. Distingue entre la belleza sensual y la espiritual. La dama cortesana puede conceder a su amado un beso, en el que se unen las dos formas de la belleza. Para superar el tormento, el amante debe contemplar la belleza universal. Bembo concluye su diatriba con una oración. Cuando termina, los cortesanos concluyen su foro y se separan. Al final del libro, Bembo habla del amor platónico. Afirma que el cortesano no debe despertar desagrado en el amor, al que define como el anhelo de poseer la belleza. Distingue entre la belleza sensual y la espiritual. La dama cortesana puede conceder a su amado un beso, en el que se unen las dos formas de la belleza. Para superar el tormento, el amante debe contemplar la belleza universal. Bembo concluye su diatriba con una oración. Cuando termina, los cortesanos concluyen su foro y se separan. Al final del libro, Bembo habla del amor platónico. Afirma que el cortesano no debe despertar desagrado en el amor, al que define como el anhelo de poseer la belleza. Distingue entre la belleza sensual y la espiritual. La dama cortesana puede conceder a su amado un beso, en el que se unen las dos formas de la belleza. Para superar el tormento, el amante debe contemplar la belleza universal. Bembo concluye su diatriba con una oración. Cuando termina, los cortesanos concluyen su foro y se separan. el amante debe contemplar la belleza universal. Bembo concluye su diatriba con una oración. Cuando termina, los cortesanos concluyen su foro y se separan. el amante debe contemplar la belleza universal. Bembo concluye su diatriba con una oración. Cuando termina, los cortesanos concluyen su foro y se separan.