Aristonomía de Boris Akunin, resumen Traductor traducir

La novela «Aristonomía» se publicó en 2012. El libro fue escrito por Boris Akunin. El nombre real del autor es Grigory Shalvovich Chkhartishvili (en georgiano: გრიგოლ შალვას ძე ჩხარტიშვილი). La obra abre el ciclo «Álbum Familiar». El texto conecta dos narrativas paralelas. La primera parte contiene un tratado filosófico de un pensador anónimo. Este hombre vive en la URSS a mediados del siglo XX. La segunda parte describe el destino de un joven residente de San Petersburgo, Anton Klobukov. Su historia se desarrolla con el telón de fondo de la Petrogrado revolucionaria de 1917. Los capítulos del tratado se alternan estrictamente con los acontecimientos de la trama. La palabra "aristonomía" deriva de raíces griegas y designa una ley interna especial que determina el nivel moral de un individuo.

El término en sí es artificial. La primera parte proviene del griego «arete», que significa valor o excelencia. La segunda parte se refiere a «nomos», que significa ley. El autor busca una fórmula para la cualidad del hombre. Esta fórmula contrasta marcadamente con el caos. El contexto histórico es deliberado. La ciudad está experimentando el colapso del antiguo régimen. Las calles de Petrogrado están llenas de hombres armados. La sociedad está perdiendo su rumbo tradicional. En tales condiciones, la prueba del carácter moral se vuelve extremadamente severa.

Tratado filosófico

El autor del tratado comienza a trabajar en el prefacio en sus últimos años. Confiesa motivos puramente personales. El Pensador escribe el libro únicamente para sí mismo. Necesita dar sentido a su propia existencia. Desea comprender el trágico destino de su país natal. Rechaza categóricamente diversas teorías del progreso. Las ideas tecnocráticas han demostrado su insuficiencia. Las utopías sociales condujeron a guerras mundiales. Las dictaduras totalitarias crearon campos de concentración. El Pensador propone un concepto alternativo. La «Aristonomía» se convierte en la fuerza principal del desarrollo humano. Se trata de una fusión especial de cualidades humanas que aúna responsabilidad, resistencia, valentía, autoestima, deseo de superación, empatía y respeto por los demás.

Una persona con tales cualidades se define como un "ariston". El autor formula un sistema de acrónimos. Cada letra representa un componente distinto: R — desarrollo, S — autoestima, O — responsabilidad. La letra V representa resistencia, M — valentía, U — respeto por los demás, E — empatía. El tratado traza la evolución del término estrechamente relacionado "dignidad". El lector observa el desarrollo de la idea en las obras antiguas de Cicerón y Séneca. A continuación, se examina la teología medieval. El pensador analiza las ideas de Immanuel Kant. Menciona la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y examina en detalle la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU. El pensador critica la filosofía de Arthur Schopenhauer. Refuta sistemáticamente las posturas de Friedrich Nietzsche.

La teoría de la división social ocupa un lugar especial. La población se divide en porcentajes "claros", "oscuros" y "grises". Este esquema explica la naturaleza de la dictadura. Regímenes crueles tomaron el poder en Rusia, Italia y Alemania. El porcentaje "gris" simplemente se sometió a la fuerza. Para poner a prueba su fórmula, el autor utiliza héroes literarios. Un ejemplo es el capitán Maxim Maksimovich. Este personaje de la novela de Mikhail Lermontov, "Un héroe de nuestro tiempo", posee casi todas las cualidades necesarias. Solo le falta un componente: el deseo de superación.

La historia de Anton Klobukov

La historia comienza en enero de 1917 en Petrogrado. Anton Klobukov, de diecinueve años, es estudiante de derecho y vive con sus padres. Su padre, Mark Konstantinovich, fue profesor particular en el departamento de derecho penal. En 1897, fue exiliado de la capital por su apoyo a las revueltas estudiantiles. En su hogar, este suceso del pasado se conoce irónicamente como el "Holocausto", una palabra que significa "catástrofe". La madre de Anton, Tatyana Ipatyevna, cuida de su esposo enfermo. Su padre padece una forma grave de tuberculosis. Anton tiene una obsesión secreta: busca señales místicas a su alrededor y desea encontrar la confirmación de su destino.

La noche del 27 de enero, la familia celebra el aniversario del Holocausto. Antiguos alumnos del profesor adjunto llegan al apartamento. El dueño de la fábrica, Pyotr Kirillovich Berdyshev, aparece con su esposa, Zinaida Alekseyevna. El abogado Arkady Lvovich Znamensky llega con su esposa, Rimma Vitalyevna. Entre los invitados se encuentra el publicista teológico Innokenty Ivanovich Bakh. Inesperadamente, el consejero privado Fyodor Kondratyevich Oznobishin aparece en el umbral. En su juventud, lo apodaban "Primus". Veinte años atrás, él solo apoyó la represión de los estudiantes rebeldes. Desde entonces, los antiguos amigos dejaron de comunicarse. Su aparición sorprende a todos los presentes. La situación recuerda a una escena muda de "El inspector general". Sin embargo, Mark Konstantinovich calma la situación. Con tranquilidad, invita a su invitado a sentarse.

Al mismo tiempo, el lector descubre el drama personal de Oznobishin. Sufre pesadillas nocturnas en las que sueña con su exesposa, Elena. Muchos años atrás, ella lo abandonó por el abogado Lyubimtsev. Más tarde, intentó regresar, pero Oznobishin la rechazó. En la vida real, el consejero privado se enfrenta a la crueldad. Es arrestado. El nuevo gobierno revolucionario lo mantiene en una celda. Guardias ebrios lo golpean. Intentan arrebatarle un medallón de oro. Dentro se esconden fotografías de sus hijos: Lucy y Seryozha.

Poco después, el padre de Anton muere de una enfermedad. Tatyana Ipatyevna no puede soportar la pérdida y se envenena. Su madre le deja una carta de despedida, en la que le escribe que no puede vivir sin su esposo. Anton queda completamente solo. La hostilidad de la revolucionaria Petrogrado aterroriza. Unos nuevos inquilinos se mudan al apartamento de los Klobukov sin permiso. El ordenanza Shmakov y el antiguo sirviente Pasha comparten habitación. Pasha intenta seducir a Anton, pero el joven la rechaza bruscamente. Anton empieza a evitar su propio apartamento y consigue un trabajo como vigilante nocturno. Busca comida en las entradas de los edificios ajenos. Un día, unos asaltantes desconocidos lo atacan y lo acusan de espionaje. El joven escapa por poco de la muerte.

Más tarde, Anton ve por casualidad al arrestado Oznobishin. Se encuentra con el exconsejero privado en un sombrío pasillo de la prisión. El joven entierra a su padre. Berdyshev está presente en el cementerio. Este dueño de fábrica siempre demuestra una honestidad impecable. Le entrega discretamente a Anton un sobre con dinero. Al cuadragésimo día de la muerte de sus padres, aparece Bach. El teólogo muestra un profundo altruismo religioso. Ofrece una interpretación mística de lo que está sucediendo. Bach dice: «La revolución es una fragua ardiente». En su opinión, así es como Dios forja las almas humanas.

Un episodio aparte describe un encuentro con Pankrat Evtikhievich Rogachev-Mikhailov. Anton lo ve cerca de la mansión de la bailarina Kshesinskaya. El edificio ha sido tomado por los bolcheviques y los manifestantes acuden constantemente al lugar. Cada una de estas personas se enfrenta a una dura realidad. La inquebrantable integridad de Oznobishin lo lleva a una tragedia personal. El caos de la época pone a prueba la entereza de todos los personajes.