"Yo, Tituba: Bruja Negra de Salem" de Maryse Condé Traductor traducir

La Parte I relata la historia de Tituba desde su nacimiento hasta su llegada a Salem. La Parte II comienza con los juicios de brujas y termina con la ejecución de Tituba en Barbados en el siglo XVIII. El Epílogo, narrado por el espíritu de Tituba, trae la historia del siglo de su muerte al del lector actual. Después del epílogo hay dos secciones que Condé incluyó en la publicación francesa original: una nota histórica sobre los juicios de brujas de Salem y la vida real de Tituba, y un glosario de términos antillanos e inventados por el autor.

La narración comienza con la historia de la concepción de Tituba, cuando su madre, Abena, es violada en un barco negrero. El dueño de esclavos de Abena en Barbados descubre su embarazo y se la entrega a Yao, otro esclavo. A las siete, Tituba presencia el ahorcamiento público de su madre por luchar contra un intento de violación. Yao se suicida y Tituba es expulsada de la plantación. Una sanadora espiritual llamada Mama Yaya adopta a Tituba y le enseña prácticas de curación a base de hierbas y artes espirituales. Después de la muerte de Mama Yaya, Tituba vive sola. Continúa comunicándose con los espíritus de Abena, Yao y Mama Yaya, pero ignora sus advertencias cuando se enamora de un esclavo llamado John Indian y accede a vivir con él y ser sirvienta de su dueña, Susanna Endicott. Susanna vende a la pareja al reverendo Samuel Parris (cuya contraparte histórica es el puritano fanático que incitó los juicios de brujas de Salem). El reverendo los lleva al Nuevo Mundo, primero a Boston, luego a Salem, donde Tituba usa ingenuamente sus habilidades curativas para ayudar a la esposa y la hija del reverendo. En este punto, la historia refleja los detalles registrados de los juicios de brujas de Salem, combinando personajes y eventos de la vida real con el juicio que lleva a Tituba a prisión. Su testimonio es una reimpresión del testimonio documentado de la Tituba de la vida real. Tituba comparte celda con la ficticia Hester Prynne de «La letra escarlata», con quien debate sobre el feminismo moderno. Permanece en prisión hasta que un comerciante judío la compra. Se vuelven amantes y ella cuida de sus hijos hasta que los puritanos los matan cuando queman su casa. Decide liberarla y comprar su pasaje en un barco a Barbados. Tituba regresa a Barbados, descubre que se ha convertido en una leyenda como bruja y se convierte en la amante de un líder cimarrón rebelde llamado Christopher. Embarazada de Christopher, regresa a su antiguo hogar y conoce a Iphigene, quien se convierte en su amante y planea una rebelión de esclavos. Traicionado por Christopher, ella e Iphigene son ahorcados. El espíritu de Tituba sigue vivo y, en el Epílogo, describe la intolerancia constante del futuro y los espíritus que continúan inspirando la rebelión y el sueño de la libertad. quien se convierte en su amante y planea una rebelión de esclavos. Traicionado por Christopher, ella e Iphigene son ahorcados. El espíritu de Tituba sigue vivo y, en el Epílogo, describe la intolerancia constante del futuro y los espíritus que continúan inspirando la rebelión y el sueño de la libertad. quien se convierte en su amante y planea una rebelión de esclavos. Traicionado por Christopher, ella e Iphigene son ahorcados. El espíritu de Tituba sigue vivo y, en el Epílogo, describe la intolerancia constante del futuro y los espíritus que continúan inspirando la rebelión y el sueño de la libertad.